2005

Кинорежиссер Федор Бондарчук "изобрел новый способ антимусульманского святотатства", утверждает автор сайта "Ислам в Нижем Новгороде" Рустам Батыр. Недовольство Р.Батыра вызвал фильм "9 рота", где "показывают муджахедов-головорезов, подлых детей, стреляющих в спины, и даже заставляют прослушать вместе с героями фильма целую лекцию об Исламе, отнюдь не вызывающую симпатий к нему". Но наибольший гнев автора сайта вызвали вступительные титры, вырисовывающиеся "не откуда-нибудь, а напрямую из коранических аятов".
Р.Батыр считает это осквернением Корана.
Сам режиссер не согласен с обвинениями в адрес фильма.

Совет круга языческой традиции распространил заявление " Об упоминании Бога в Государственном Гимне России и отношении к Родной Земле". Язычники поддержали обращение Атеистического общества Москвы в Конституционный суд в связи с упоминанием Бога в российском гимне.
По мнению язычников, "объявление Бога источником благополучия родной земли оскорбляет атеистов и неверующих, которые убеждены, что благосостояние Родины зависит от усилий и ответственности ее граждан". Гимн, считают авторы заявления, содержит "дискриминацию неверующих и верующих политеистов по отношению к верующим монотеистам" и противоречит светскому характеру государства. Язычники предлагают "полномочным органам России признать действующую редакцию Гимна не соответствующей Основному Закону РФ - Конституции, действительным национальным интересам России, ее народов и граждан" и разработать новую редакцию гимна.

Ряд мусульманских духовных лидеров и ученых высказались против присутствия православной символики в атрибутах и органах государственной власти. Г.Джемаль, Н.Аширов, В.Порохова, В.Бардвил, Д.Мухетдинов выразили недовольство наличием креста в государственном гербе, икон - в государственных учреждениях, православных часовен на территории армейских подразделений, поскольку Россия - светское государство, а среди населения - представители различных конфессий.

Студент 5-го курса исторического факультета МГУ, ученый секретарь Саратовского епархиального церковно-исторического общества Александр Мраморнов считает, что рекламные плакаты "Единой России", размещенные накануне выборов в Мосгордуму в московском метро и на улицах столицы, являются "не чем иным, как грубым кощунством".
На плакате изображены вазочка с красной икрой, медведь и надпись "Не хлебом единым...". А.Мраморнов напоминает, что эта фраза "первоисточником своим имеет Священное Писание", а "икра в христианстве имеет глубоко символическое значение. Икра - рыбий зародыш, а рыба - символ Христа".
Студента возмущает также, что на факт появления "глубоко кощунственной и антихристианской" рекламы не отреагировали представители Русской православной церкви.

Епископ Саратовский и Вольский Лонгин выступил с заявлением, в котором осудил открывшуюся в Саратове выставку "художественно" анатомированных и мумифицированных человеческих тел (экспонаты изготовлены специалистами Санкт-Петербургской кунсткамеры по методике немецкого профессора Гюнтера фон Хагенса, известного как Доктор Смерть). По словам епископа, экспозиция "не может не вызвать возмущения у любого человека со здоровым нравственным чувством, тем более у людей верующих".
23 октября заявление по поводу указанной выставки принял Союз православныйх братств.
31 октября Общественный комитет по правам человека обратился к генпрокурору с просьбой "незамедлительно пресечь дальнейший показ выставки "Пластинаты человеческого тела", ее организаторов привлечь к уголовной ответственности по статьям 282 "Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства" и 244 "Надругательство над телами умерших и местами их захоронения" Уголовного кодекса Российской Федерации".
В ноябре организаторов выставки осудило ДУМ Поволжья: пресс-служба управления выступила с заявлением, в котором призвала мусульман не посещать это мероприятие.

Общественный Комитет "За нравственное возрождение Отечества" 20 октября направил в Территориальное управление по г. Москве и Московской области Федеральной антимонопольной службы (ФАС) России протест в связи с появлением рекламы интернет-холдинга Rambler. Рекламные щиты, установленные в Москве на проспекте Вернадского, Ленинском и Кутузовском проспектах изображают Тайную вечерю, что авторы письма считают кощунством.
Союз православных граждан также осудил эту рекламу.

21 октября в эфире Радио "Свобода" прозвучали комментарии главы Всетатарского общественного центра Талгата Бареева по поводу нежелания многих мусульман Татарстана получать новые российские паспорта по религиозным соображениям. "К нам, - заявил он, - постоянно, чуть ли не каждый день, приходят люди: "Помогите, защитите наши права. (В основном, это пожилые люди). Мы не хотим иметь в кармане православные символы, мы не христиане, мы мусульмане. Это нас оскорбляет". Они понимают, что мусульманских символов тоже не может быть в светской стране. Вот нейтральные какие-то символы".

25 октября в Архангельске началась акция протеста, организованная рекламными агентствами города в связи с запланированным увеличением муниципального налога на наружную рекламу. На улицах появились плакаты с изображением желтого шестиконечного креста на черном фоне (как на надгробии), внизу надпись: "Наружная реклама в Архангельске" и "годы жизни" (1995-2005). Местная епархия РПЦ расценила этот ход рекламщиков как кощунство и "недопустимое использование символики Православной Церкви в публичной демонстрации негативных эмоций".

Участники прошедшей 14 октября в Москве юбилейной конференции, посвященной пятнадцатилетию Союза православных братств, выступили с заявлением по вопросу о перезахоронении Ленина. "Мы... - говорится в заявлении, - Русские Православные люди и патриоты России, будучи монархистами и не имеющие (так в тексте. - Ред.) ничего общего как с демократией, так и с коммунизмом, заявляем, как и в прежние годы:
Мумию Ленина требуем (а не просим и "предлагаем") убрать с Красной площади Москвы. На месте же мавзолея считаем уместным возвести Храм-Часовню во имя Святых Царственных Мучеников".

Епископ Элистинский и Калмыцкий Зосима (Остапенко) потребовал снять номер с программы гастролирующего в Элисте Большого Киевского цирка. Номер представлял собой выступление одетого в священническую одежду клоуна, периодически задиравшего подол и демонстрировавшего нижнее белье.
Возмущенные зрители обратились к администратору цирка с требованием снять номер, однако тот отказался, сославшись на свободу творчества. После вмешательства правящего архиерея, а также сотрудников мэрии, пригрозивших приостановить гастроли, номер был снят.