Ранее наказывали по ст. 5.26 КоАП об осквернении предметов религиозного почитания.

1 июля 2026 года Тушинский районный суд оштрафовал первого зампредседателя Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) Дамира Мухетдинова на 20 тысяч рублей по ст. 20.3.1 КоАП (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства).

Поводом послужили те же картины «Пир монгольских завоевателей» и «Пленение князя Василия II Темного», висевшие в рабочем кабинете Мухетдинова, за которые он уже был оштрафован по ч. 2 ст. 5.26 КоАП. Снимки с этими картинами были опубликованы на сайте ДУМ в рамках отчета о встрече 3 июня 2024 года с участием первого зампредседателя организации, позже внимание на изображения обратили общественники и активисты — в том числе религиовед и «деструктолог» Роман Силантьев из Московского государственного лингвистического университета (МГЛУ).

Первая картина посвящена пленению князя Василия Темного под Суздалем казанскими татарами в 1445 году. Вторая — пиру монгольских военачальников Чингисхана — Джубэ и Сабэдэя — после победы над русско-половецким воинством на реке Калка в 1223 году. На полотнах русские воины повержены и обезоружены, в то время как их противники «представлены возвышающимися над ними», «как торжествующие и господствующие», как указали авторы экспертного заключения.

Специалисты МГЛУ пришли к выводу, что картины «могут способствовать формированию негативного отношения к представителям групп лиц, объединенных по признакам национальной или религиозной принадлежности». Они демонстрируют «превосходство одной одной группы лиц по отношению к другой группе лиц по мотивам религиозной принадлежности» и «унижение группы лиц по мотивам их национальной или религиозной принадлежности, так как побежденная русско-православная сторона показана через тела, брошенные щиты, знамена и религиозный символ в зоне поражения», было указано в заключении.

Мы полагаем, что Мухетдинова оштрафовали неправомерно. Вышеописанные картины — это художественные произведения, посвященные конфликтам исторических общностей. Само по себе изображение одной из сторон конфликта проигравшей не может рассматриваться как унижение достоинства — как и в целом оценка итогов войн прошлого. Никакого иного потенциально унизительного содержания в этих картинах мы также не видим, не говоря уж о каком-либо подстрекательстве против современных религиозных или этнических групп.