Мы представляем доклад, основанный на информации, собранной в ходе мониторинга, который проводит наш Центр. Информация представлена на сайте Центра в разделе «Религия в светском обществе» (www.sova-center.ru/religion), включая ссылки на источники в СМИ и в интернете; в докладе даются ссылки только на источники, не отмеченные на сайте. По событиям предшествующего года[1] даны только необходимые обновления. Нашей задачей не является полное описание всех событий в религиозно-общественной сфере; упоминаемые в докладе события, как правило, служат иллюстрацией к отмечаемым тенденциям.
Проблемы и сюжеты, связанные со злоупотреблением антиэкстремистским законодательством, в основном представлены в других докладах[2].
Продолжающаяся антимигрантская кампания, как и годом ранее, существенно осложняла жизнь мусульманских организаций. Протесты против строительства мечетей зачастую проходили под лозунгами борьбы с миграцией, а значительную роль в их организации играли представители праворадикальных течений.
Под предлогом борьбы с незаконной миграцией и экстремизмом власти продолжали закрывать уже используемые мусульманские молельные дома и комнаты. В рейдах по выявлению таких помещений тоже нередко участвовали праворадикалы. Однако нельзя не отметить, что во многих случаях молельные дома и комнаты действительно открывались с нарушениями и без необходимых согласований.
Список нежелательных организаций продолжил пополняться религиозными объединениями, хоть и не очень активно. Интенсивность преследования, в том числе уголовного, за сотрудничество с нежелательными религиозными организациями и их финансирование как минимум не уменьшилась: верующим выносили новые приговоры, в том числе с реальными сроками лишения свободы, возбуждали новые дела.
Продолжилось уголовное преследование Свидетелей Иеговы, которым продолжали выносить приговоры за продолжение деятельности экстремистской организации, в том числе с большими реальными сроками в качестве наказания.
Количество административных дел за «незаконную миссионерскую деятельность» продолжало расти. Преследованию за это правонарушение по-прежнему чаще всего подвергались верующие протестантских церквей и мусульмане.
Усилилось административное давление на нерегистрируемые религиозные объединения. Многочисленным проверкам, часть которых сопровождалась срывами богослужений, подверглись общины отказывающегося от государственной регистрации Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов. Результатом этого давления стала приостановка деятельности нескольких общин, а руководители одной из них после нескольких месяцев запрета на использование здания дома молитвы согласились подать уведомление о начале деятельности религиозной группы.
Интенсивность уголовного преследования за оскорбление религиозных чувств снизилась по сравнению с предыдущим годом, но оставалась высокой. Чаще всего, как и раньше, поводом для уголовного преследования по этой статье становились публикации в интернете.
Общественные защитники чувств верующих по-прежнему чаще всего выступали в защиту чувств православных и выбирали для этого проверенные за предыдущие годы формы: организация общественных кампаний и обращение в правоохранительные органы с жалобами. Борьба с «крестопадом» – схематичным изображением церквей без прорисовки крестов, которую православные активисты вели на протяжении нескольких лет, получила поддержку на законодательном уровне: Госдума приняла закон о защите религиозной символики, запрещающий публикацию таких изображений в СМИ и рекламе.
Резко вырос уровень вандализма, мотивированного религиозной ненавистью, главным образом, за счет мусульманских объектов. Ко многим из подобных инцидентов, значительную часть которых можно отнести к опасным, были причастны представители праворадикальных движений.
Продолжилась диффамация религиозных меньшинств в масс-медиа, как на федеральном, так и на региональном уровне. Одна из диффамационных кампаний в СМИ послужила толчком к двум актам вандализма по отношению к протестантским церквям.
Здесь мы упомянем два закона, направленных на защиту от «крестопада». 15 июля был принят Госдумой, 25 июля одобрен Советом Федерации, а 31 июля подписан В. Путиным закон о защите религиозных символов. Закон запретил использование в СМИ, интернете, рекламе, на товарах, вывесках, государственных и муниципальных символах изображения культовых зданий и объектов без религиозных символов. С инициативой принятия такого закона ранее выступала Русская православная церковь.
18 декабря Госдума приняла, 19 декабря Совет Федерации одобрил, а 29 декабря В. Путин подписал закон, закрепляющий наличие крестов на любых воспроизведениях герба Российской Федерации. По инициативе группы депутатов во главе с Вячеславом Володиным ст. 1 закона «О государственном гербе Российской Федерации» была дополнена уточнением: «Малые короны, большая корона и держава увенчаны прямыми равноконечными четырехконечными крестами с расширяющимися концами».
В течение года на рассмотрение Госдумы трижды вносились поправки в закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», направленные на ограничения богослужений в жилых домах, но ни одна из этих инициатив не увенчалась успехом.
Так, в январе депутаты от КПРФ внесли в Госдуму законопроект, запрещающий проводить богослужения и размещать религиозные организации в жилых многоквартирных домах, а также отказывать в регистрации религиозным организациям, если их местоположение не соответствует требованиям законодательства. Документ получил отрицательные отзывы как не соответствующий «правовым критериям необходимости и соразмерности допустимых ограничений прав и свобод, следующим из правовых норм статьи 55 Конституции РФ»[4]. Уже в июле КПРФ внесла новую редакцию этого законопроекта. На сей раз разработчики предложили внести в закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» и в Жилищный кодекс поправки, запрещающие размещать религиозные объединения в жилых и нежилых помещениях жилых многоквартирных домов. Однако и доработанная редакция получила отрицательное заключение Правового управления и Комиссии Госдумы по обеспечению жилищных прав граждан.
Депутаты от партии «Новые люди», разработчики внесенного в октябре законопроекта, предусматривающего запрет на проведение богослужений в нежилых помещениях многоквартирных домов, а также запрет систематических богослужений в жилых помещениях, сами отозвали законопроект через месяц после внесения. Поправки вызвали критику со стороны представителей разных религиозных организаций.
Еще один подобный законопроект был внесен в Госдуму в июне. Его авторы, группа депутатов, предложили запретить в многоквартирных домах богослужения, на которые собираются группы приходящих людей, но не запрещать проведение религиозных обрядов проживающим там людям. Кроме того, документ предусматривает запрет регистрации религиозных организаций, которые размещаются и проводят богослужения в жилых и нежилых помещениях жилых домов. На момент написания доклада законопроект не дошел даже до первого чтения.
В апреле группа депутатов во главе с председателем комитета Госдумы по госстроительству и законодательству Павлом Крашенинниковым внесла на рассмотрение Госдумы законопроект «О внесении изменений в статьи 3 и 4 Федерального закона “О ветеранах”».
Законопроект предусматривает наделение священнослужителей, побывавших в воинских частях, участвующих в боевых действиях на территории Украины, статусом ветерана боевых действий, а также предлагает предоставить статус инвалида боевых действий священникам, ставшим инвалидами вследствие ранения или контузии, полученных во время посещения воинских частей. С этой идеей давно обращалась к властям РПЦ. Однако законопроект тоже не дошел до рассмотрения, поскольку в правительстве сочли, что он требует серьезной доработки.
Потерпели фиаско и авторы очередной инициативы о запрете рекламы эзотерических услуг, включая астрологию, магию, гадания и пр. Разработчики, Нина Останина, Андрей Свинцов и Алексей Корниенко, в марте предложили внести соответствующие поправки в законы «О рекламе» и «Об информации, информационных технологиях и о защите информации». Однако правительство рекомендовало отклонить этот законопроект, поскольку его формулировки «не соответствуют принципу юридической определенности», а уравнивание «всех форм альтернативных практик» чревато «правовым дисбалансом».
Один из авторов этой инициативы, депутат Свинцов, двумя месяцами ранее выступил с аналогичной инициативой, но распространяемой только на тарологов, однако отозвал свой законопроект после первого чтения.
Как и годом ранее, конфликтов, связанных со строительством православных храмов, наблюдалось немного, и большинство из них началось в предыдущие годы. Самым крупным оставался конфликт вокруг строительства храма на набережной в краснодарском микрорайоне Юбилейный. В течение года горожане продолжали акции протеста, проводили пикеты. В октябре состоялись общественные слушания по вопросу строительства и большинство участников, свыше 1400 из 1928, высказалось против возведения храма на этом месте. Однако комиссия по землепользованию и застройке, проигнорировав мнение большинства жителей микрорайона, рекомендовала администрации города принять решение о возведении храма.
Противники строительства продолжили взывать к властям, в том числе записали видеообращение к В. Путину, и, не получив желаемой реакции, начали сбор подписей за отставку мэра города Евгения Наумова. Аналогичный сбор подписей организовало местное отделение КПРФ.
Уже в январе 2026 года мэр Наумов подписал постановление о планировке территории на набережной, из которого следовало, что храм будет построен на неодобряемом горожанами месте, но отданная под строительство площадь оказалась уменьшена с 26 015 до 7200 квадратных метров.
Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга, также вопреки мнению большинства участников слушаний, согласовал строительство храма Георгия Победоносца в память участников СВО в Пушкине. Горожане обращались и к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию (Судакову) с просьбой помочь с поиском «лучшего и достойного места» для храма. Не услышанные ни светскими, ни церковными властями, противники строительства в июне вывесили на одном из расположенных рядом со стройплощадкой домов баннер «Храму тут не место».
В Махачкале продолжились протесты против строительства храма св. Александра Невского на берегу озера Ак-Гёль. Противники строительства обратились в суд, пытаясь оспорить генплан города и правила землепользования и застройки города, в 2016 году включившие этот участок в зону, в которой разрешено строительство культовых сооружений. По мнению истцов, оба документа, нарушающие право горожан на беспрепятственный доступ к озеру, были приняты с процедурными нарушениями.
Жители Челябинска протестовали против строительства храма в Тракторозаводском районе по соседству с лицеем. Жильцы близлежащих домов опасаются «круглосуточного колокольного звона» и неудобств, связанных со строительством. В сентябре власти города сообщили, что проект храма не согласован, разрешение на его возведение не выдано, и пообещали организовать общественные слушания.
По-прежнему много было конфликтов вокруг строительства мечетей в разных регионах, часть из них была продолжением начавшихся ранее. И, как и годом ранее, эти протесты зачастую имели антимигрантский характер, а их активными участниками или даже организаторами становились представители праворадикальных организаций.
Например, «Русская община» выразила недовольство возможной покупкой мусульманской общиной здания под молельный дом в Балашихе по соседству с детским садом и оборонно-промышленным предприятием. Администрация города вынуждена была оправдываться и объяснять, что не собиралась открывать молельный дом и не согласовывала сделку по покупке помещения религиозной организацией.
Жители Новой Москвы продолжили протестовать против возможного строительства в Коммунарке межрелигиозного центра с мечетью. На этот раз противники строительства записали видеообращение к В. Володину, Д. Медведеву и М. Мишустину, и это обращение содержало много антимигрантских клише.
Продолжились протесты против строительства мечети в пермском микрорайоне Верхняя Курья. Противники строительства установили на месте строительства снеговики, нарядили их в никабы и прикрепили к ним оскорбительные лозунги. Против организатора акции Анны Пьянзиной было возбуждено уголовное дело по ст. 282 УК (возбуждение ненависти), но вскоре оно было закрыто, поскольку проведенная лингвистическая экспертиза не усмотрела в текстах плакатов («Снежным бабам по никабу», «Белые бабы для черных гостей», «Дайте мне горячего муслима») признаков возбуждения вражды.
Конечно, ксенофобный мотив не был единственным в случаях конфликтов вокруг строительства мечетей, о возможных бытовых неудобствах противники их возведения тоже заявляли, как и в случае строительства православных храмов. Так, жители СНТ «Солнечный» под Красноярском, где уже действует мусульманский молельный дом, выразили недовольство перспективой строительства мечети на этом же участке. Соседи предполагали, что это повлечет за собой шум допоздна и ухудшение транспортной ситуации. Однако, по словам собственника, речь о строительстве мечети не идет: на участке действует хусейния – место для проведения траурных мероприятий у шиитов, при этом все действующие нормы для молельных домов соблюдаются, и большинство соседей не возражает против собраний верующих.
Конфликты, связанные с возведением культовых сооружений других религиозных организаций, нам неизвестны.
Продолжилось закрытие мусульманских молельных домов и молельных комнат в разных регионах. Например, в Петропавловске-Камчатском был закрыт молельный дом, который мусульманская община организовала в выкупленном ею здании без соответствующего разрешения: здание было поставлено на кадастровый учет в 2012 году как объект общепита. Проведенная в здании по жалобе местных жителей проверка выявила нарушение санитарных и противопожарных норм. Владельцу здания объявлено предостережение о недопустимости нарушения законодательства.
Молельные дома были закрыты в подмосковных Мытищах и Балашихе.
ГУ МВД РФ по Краснодарскому краю отчиталось об обнаружении пяти незаконных мусульманских молельных комнат в регионе: собственно в Краснодаре, в станице Варениковская Крымского района, на хуторе Хорин, поселках Маяк и Подгорная Синюха Отрадненского района. В двух случаях, в Краснодаре и станице Варениковская, на организаторов были составлены протоколы по ч. 4 ст. 5.26 КоАП (осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях). В остальных трех случаях была организована проверка по факту деятельности религиозной группы без уведомления соответствующих органов. Результаты этих проверок нам неизвестны.
Деятельность незаконных молельных комнат была пресечена в Карагайском округе Пермского края и в Сосновском районе Челябинской области. В обоих случаях организаторы молельных комнат были привлечены к ответственности по ст. 5.26 КоАП.
СУ СК РФ по Самарской области организовало проверку по жалобе жителей поселка Мехзавод на неудобства, связанные с тем, что прихожане молельного дома во время богослужений не умещаются внутри помещения и располагаются на улице поблизости. По итогам проверки председатель религиозного общества мусульман Красноглинского района Ильдар Минхаметов был оштрафован на 50 тысяч рублей за организацию несанкционированного митинга.
В Старом Осколе УМВД совместно с прокуратурой провели проверку по жалобе местных жителей на перекрытие выезда машинами приехавших в молельный дом на празднование Ураза-байрама. Проверка не подтвердила изложенные в жалобе факты, но обнаружила, что религиозная организация по этому адресу не зарегистрирована. На собственника здания заведено административное дело по ч. 1 ст. 8.8 КоАП (использование земельного участка не по целевому назначению в соответствии с его принадлежностью к той или иной категории земель и (или) разрешенным использованием), а организатору молитвенного собрания внесено предостережение о недопустимости нарушения законодательства о противодействии экстремизму.
В Вязьме на 30 тысяч рублей по ч. 2 ст. 20.35 КоАП (нарушение требований к антитеррористической защищенности объектов (территорий) религиозных организаций) был оштрафован Алишер Ч., собственник молельного дома, признанного незаконной постройкой еще в 2023 году. Тогда суд обязал снести здание, но собственник разобрал лишь его часть и оформил в нем прописку, после чего снести строение по закону стало невозможно.
Если говорить о трудностях с использованием культовых зданий у других религиозных организаций, то их, как и годом ранее, было немного. Администрация Северодвинска Архангельской области на основании анонимной жалобы на аварийное состояние здания церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) «Слово жизни» запретила общине проводить в этом здании богослужения. Соответствующие проверки и экспертизы проведены не были. Этому решению предшествовала диффамационная кампания против церкви и ее пастора в соцсетях. Верующие стали проводить богослужения в арендованном помещении и пожаловались на действия властей в прокуратуру.
Кроме того, нам известны случаи изъятия имущества у Свидетелей Иеговы в двух регионах: как и в предыдущие годы суды признавали недействительными акты дарения зданий после тотального запрета организаций Свидетелей Иеговы. В Усть-Илимске Иркутской области суд признал недействительным договор 2017 года о безвозмездной передаче местной организацией Свидетелей Иеговы земельного участка и дома в собственность организации «Свидетели Иеговы в Австрии». В Тульской области Главное межрегиональное управление Федеральной службы судебных приставов вновь обратилось в арбитражный суд с иском к «Религиозной конфессии христианских свидетелей Иеговы в Испании» с требованием изъять у общины земельный участок в Туле. В 2024 году аналогичный иск был оставлен без движения, поскольку истец не предоставил часть необходимых документов. Исход этого дела нам неизвестен. Помимо этого, в Чите было выставлено на продажу здание, изъятое у Свидетелей Иеговы раньше.
Чаще всего, как и в предыдущие годы, имущество передавалось Русской православной церкви. Например, правительство Санкт-Петербурга издало постановление о передаче Санкт-Петербургской духовной академии одного из зданий психиатрической больницы № 6 на набережной Обводного канала, права на которое религиозная организация заявила в 2023 году. В здании, являющемся объектом культурного наследия регионального значения, до 1917 года располагалось Александро-Невское Антониевское духовное училище.
Министерство имущества Московской области передало Крестовоздвиженскому приходу в Орехово-Зуево в собственность три объекта: храм, воскресную школу и духовно-просветительский центр на улице Фабзавуча. Ранее эти здания находились в пользовании у религиозной организации, которая в течение 15 лет занималась восстановлением храма. Храм является объектом культурного наследия регионального значения.
Передача имущества другим религиозным организациям, как правило, тоже проходила в штатном режиме. Так, власти Оренбурга передали Региональному духовному управлению мусульман Оренбургской области бывшее здание медресе «Хусаиния», признанное аварийным. В Троицке Челябинской области Региональное духовное управление мусульман получило в собственность здание мечети с земельным участком. Здание 1878 года постройки является объектом культурного наследия муниципального значения.
Кроме того, в Нижнем Новгороде здание исторического католического храма на Студеной улице было передано в собственность прихода Успения Пресвятой Девы Марии. В здании последовательно располагались католический храм, типография, региональный филиал Российского энергетического агентства.
В Ростове-на-Дону здание Нахичеванской духовной семинарии было передано в собственность Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской православной церкви. Здание является объектом культурного наследия регионального значения.
Иногда религиозным организациям передавалось музейное имущество, но, как и годом ранее, и в этих случаях обходилось без конфликтов. Например, подмосковный Саввино-Сторожевский монастырь получил в безвозмездное пользование на 49 лет здание Караульной палатки, ранее находившееся на балансе Звенигородского музея-заповедника. А в Рязани епархии было передано первое гражданское здание Рязанского кремля – Дворец Олега. Располагавшуюся в нем музейную экспозицию перевели в Музейный центр, как уже произошло с экспозициями ранее переданных РПЦ кремлевских храмов.
В некоторых случаях религиозным организациям приходилось обращаться в суд, чтобы отстоять свое право на имущество. Так, Октябрьский районный суд Уфы в феврале признал за местной религиозной организацией мусульман «Махалля № 2025» право собственности на здание медресе в селе Нагаево, построенное в 2007 году, но не узаконенное и не введенное в эксплуатацию.
Местная религиозная организация мусульман села Старомочалеи Пильненского района Нижегородской области обратилась в Арбитражный суд области с иском к районной администрации, чтобы узаконить здание мечети, считавшееся незаконной постройкой. Нам неизвестен исход процесса, но можно предположить, что суд встал на сторону религиозной организации, поскольку известно, что районная администрация не возражала против заявленных требований истца.
Одному из православных приходов Самары удалось отстоять право на участок для строительства храма. Самарский областной суд отказал департаменту градостроительства Самары, оспаривавшему решение о признании незаконным отказа предоставить приходу земельный участок для строительства храмового комплекса. Мэрия Самары попыталась оспорить решение суда первой инстанции, который приход тоже выиграл.
Арбитражный суд Белгородской области отказал администрации Красненского района, настаивавшей на праве собственности муниципалитета на три объекта недвижимости – жилой корпус, гараж и котельную, ранее приобретенную приходом храма Рождества Христова в селе Горки.
В январе же Оренбургский областной суд по иску областного управления Минюста ликвидировал местную религиозную организацию «Христианская Церковь Евангельских Христиан» (Церковь живого Бога) Медногорска за несоответствие устава организации требованиям законодательства и непредоставление подтверждающих деятельность документов.
За различные нарушения были закрыты несколько мусульманских организаций в разных регионах. В январе Московский областной суд удовлетворил иск Минюста и ликвидировал местную религиозную организацию мусульман в подмосковных Котельниках. Помещение молельного дома, закрытия которого несколько лет требовали местные жители и «Русская община», было опечатано, а в отношении руководителя организации Салавата Ибатуллина возбуждено уголовное дело по ст. 1731 УК (незаконное образование (создание, реорганизация) юридического лица).
В ноябре суд по иску Минюста ликвидировал местную религиозную организацию мусульман «Махалля № 2708» в Сергиевом Посаде. Поводом для ликвидации стали «формальные признаки». Действовавший более 20 лет молельный дом организации был закрыт. По словам руководителя организации Арслана Садриева, проблемы у организации начались после смены городской администрации в 2020 году. В отношении Садриева также возбуждено уголовное дело по ст. 1731 УК.
В Можайске суд по иску Министерства юстиции ликвидировал мусульманскую общину «Ватаным» – за упоминание в протоколе учредительного собрания человека, умершего за три дня до собрания. Апелляцию религиозная организация тоже проиграла.
В октябре Оренбургский областной суд по иску Минюста ликвидировал местную религиозную организацию «Свет миру» города Кувандык – за несоответствие устава организации законодательству и отсутствие документального подтверждения факта ведения религиозной деятельности.
Кроме того, в течение года по требованию прокуратуры приостанавливалась деятельность религиозных объединений, ранее отказывавшихся от государственной регистрации. В июле Йошкар-Олинский городской суд по иску городской прокуратуры запретил деятельность группы евангельских христиан-баптистов до направления в Минюст уведомления о начале деятельности религиозной группы. Религиозная группа относится к нерегистрируемому Международному союзу церквей евангельских христиан-баптистов (МСЦ ЕХБ) и в течение нескольких десятилетий собиралась для совместной молитвы в жилом доме. Тем не менее Верховный суд Республики Марий Эл подтвердил решение суда первой инстанции.
В октябре Армавирский городской суд приостановил деятельность местной религиозной группы, также входящей в МСЦ ЕХБ, отказывающийся от государственной регистрации, до уведомления Минюста о своей деятельности. В октябре же Тимашевский районный суд Краснодарского края приостановил деятельность общины того же союза церквей в Тимашевске, на тех же условиях.
Как и в случае с ранее попавшими в этот список религиозными организациями, генпрокуратура мотивировала свое решение ссылкой на поддержку ими украинских властей и опасностью для конституционного строя России.
Последователи ранее признанных нежелательными религиозных организаций, как и годом ранее, подвергались административному и уголовному преследованию. Так, жительница Брянска Ирина Смирнова за перевод денежных средств представителям международного движения «Аллатра» была приговорена по ч. 2 ст. 2841 УК (предоставление средств и оказание финансовых услуг нежелательной организации) к двум годам лишения свободы условно с двухлетним запретом заниматься деятельностью, связанной со сбором и анализом информации о нежелательных организациях в интернете, а также с администрированием сайтов. Жительница Серпухова по аналогичному обвинению была приговорена к лишению свободы на один год и шесть месяцев условно с испытательным сроком в один год.
Минимум дважды последователей движения «Аллатра» приговаривали к принудительным работам: омскому бизнесмену Роману Мирошникову по чч. 1 и 2 ст. 2841 УК (участие в деятельности нежелательной организации и финансирование и организация ее деятельности) суд назначил два года, жителю Мурманска Денису Садигову по ч. 2 этой же статьи – полтора года.
Жительница Саратовской области Елена Моисеенко и жительница Самары Ирина Учпармакян по той же части той же статьи были приговорены к 240 часам обязательных работ каждая. А супруги Станислав и Елена Бойко из Перми за сотрудничество с движением «Аллатра» и хранение дома издаваемой им газеты «Сокровенник» были оштрафованы на пять тысяч рублей каждый по ст. 20.33 КоАП (участие в деятельности нежелательной организации).
Добавим также, что в июне движение «Аллатра» было признано экстремистским, и нам известно об одном случае привлечения к ответственности за сотрудничество с ним уже как с экстремистской организацией: 49-летней жительнице Сибая было объявлено соответствующее предостережение.
В течение года возбуждались новые уголовные дела за финансирование движения «Аллатра». Нам известно о таком деле против жительницы Калининграда, двух жителей Краснодарского края и нескольких делах в Самаре.
Последователей «Всеукраинского духовного центра “Возрождение”» и «Благотворительного фонда “Возрождение” Владимира Мунтяна» также привлекали по ч. 2 ст. 2841 УК. Например, 63-летняя жительница Ижевска Ольга Леонтьева была приговорена к полутора годам лишения свободы, но суд учел ее раскаяние, а также состояние здоровья и необходимость ухаживать за престарелой матерью и дочерью-инвалидом, и заменил реальный срок условным с испытательным сроком в один год. К условному сроку по той же статье были приговорены жительница поселка Приютово в Башкирии Олеся Косенкова и Жительница Заринска Алтайского края – к двум годам с испытательным сроком в два года и полутора годам соответственно.
Нескольким последователям Мунтяна по той же части той же статьи были назначены обязательные работы: Резиде Садеевой из Нефтекамска – 360 часов, Любови Каримовой из Удмуртии, жителю Новоуральска Сергею Оглоблину, жительнице Асбеста, имя которой нам неизвестно, – по 300 часов, жительнице Пермского края – 250 часов, жительнице Ижевска Динаре Ахметовой – 240 часов. А обвиняемую по той же части той же статьи уроженку Украины Викторию Бражник в Москве суд направил на принудительное психиатрическое лечение.
За финансирование организаций Мунтяна в течение года было возбуждено еще минимум четыре уголовных дела: в Северодвинске Архангельской области, в Екатеринбурге, Нижегородской области и Удмуртии.
В отличие от последователей движения «Аллатра» и организаций В. Мунтяна, приверженцам «Фалуньгун» назначались реальные сроки. В Москве 46-летняя Наталья Миненкова по ч. 3 ст. 2841 УК (осуществление деятельности нежелательной организации) была приговорена к четырем годам лишения свободы, с лишением права заниматься общественной и политической деятельностью, в том числе с помощью интернета, на семь лет, а в Томске гражданин России Чжу Юнь по той же части той же статьи получил три года лишения свободы в колонии общего режима с запретом заниматься общественно-политической деятельностью на три года.
За распространение книг Рона Хаббарда, правообладателем которых является Church of Spiritual Technology, в Москве по ст. 20.33 КоАП были оштрафованы семь сотрудников тренингового центра «Аптренд». Жалобу на организацию написала одна из студенток центра. В результате центр решил прекратить деятельность. А в Калининграде в отношении коуча, использовавшего материалы нежелательных саентологических организаций, было возбуждено дело по ч. 3 ст. 2841 УК.
В число иноагентов в течение года были включены изверженный из сана в РПЦ священник Иоанн Курмояров, заштатный клирик Мадридской епархии Русской православной церкви Андрей Кордочкин, а также телеканал об исламе «Проект “Алиф ТВ”».
Свидетелям Иеговы выносились обвинительные приговоры по ст. 2822 (организация деятельности экстремистской организации) и ст. 2823 УК (финансирование деятельности экстремистской организации). По данным самих Свидетелей Иеговы, в течение года 29 верующих были приговорены к реальным срокам. Наибольшие сроки, по семь лет колонии общего режима каждому, получили Александр Неверов из Саранска, Самвел Бабаян из Самары и Евгений Соколов из Воронежа. Самым пожилым осужденным к реальному сроку, Валерию Князеву и Индусу Талипову из Ижевска, – по 74 года, им назначено по три года лишения свободы. Все они были признаны виновными по ст. 2822 УК.
Помимо этого, по подсчетам Свидетелей Иеговы, в течение года в домах верующих было проведено 111 обысков, в ходе которых зачастую допускались различные нарушения, в том числе применялось насилие.
Уголовному преследованию подвергались и верующие других религиозных организаций. Железнодорожный районный суд Новосибирска вынес обвинительный приговор лидерам Церкви последнего завета. Сергей Тороп (Виссарион), Вадим Редькин и Владимир Ведерников были признаны виновными по ч. 1 ст. 239 УК (создание некоммерческой организации, посягающей на личность и права граждан), пп. «а», «б» ч. 3 ст. 111 УК (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью), п. «г» ч. 2 ст. 112 УК (умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью), а Ведерников – еще и по ч. 4 ст. 159 УК (мошенничество). Тороп и Ведерников приговорены к 12 годам, Редькин – к 11 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Важно отметить, что под вредом здоровью в их деле понимается нанесение вреда психическому здоровью в результате пребывания в их общине, что является очень сомнительным обвинением.
В Белгородской области Александр Овсянников по ч. 2 и 3 ст. 239 УК (создание некоммерческой организации, деятельность которой сопряжена с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или к совершению иных противоправных деяний, и участие в такой организации) был приговорен к двум с половиной годам колонии общего режима за публикацию материалов «Русской православной церкви – Царской империи».
Еще один приговор по ч. 1 той же статьи был вынесен жительнице Смоленска Ф. Абдуллаевой за создание религиозной группы «Алля-аят» («Элле-аят») и распространение материалов этой организации. Суд назначил ей наказание в виде двух лет лишения свободы с испытательным сроком в два года, но освободил от наказания в связи с истечением сроков давности уголовного преследования. В декабре 2021 года тот же суд уже признавал Абдуллаеву виновной по той же части той же статьи, но в 2022 году апелляционная инстанция отменила приговор и направила дело на новое рассмотрение.
Штрафы по-прежнему оставались основной формой наказания по этой статье: в первом полугодии они назначались в 153 случаях, в 16 случаях выносились предупреждения, а обязательные работы назначались семь раз (в первом полугодии 2024 года – 118, 14 и 1 соответственно). В семи случаях наказание дополнялось административным выдворением, в шести – конфискацией орудия совершения или предмета административного правонарушения[5].
Основываясь на этих данных, можно предположить, что и в целом за год количество «антимиссионерских» дел существенно выросло по сравнению с предыдущим годом.
Большая часть известных нам случаев привлечения к ответственности по этой статьи вновь касалась мусульман и протестантов.
Часто как «незаконное миссионерство» расценивалась организация молельных комнат. Например, в Якутске собственник гостиницы И. Абдилхашимов был оштрафован по ч. 4 ст. 5.26 КоАП (осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства) на 10 тысяч рублей за организацию молельной комнаты. По той же части той же статьи другой житель Якутска, директор плодоовощной компании З., за аналогичное правонарушение был оштрафован на пять тысяч рублей. Сама же плодоовощная компания, на территории которой была организована молельная комната, была оштрафована на 100 тысяч рублей. По той же части той же статьи были оштрафованы организаторы молельных комнат в Сыктывкаре и Костроме – на пять тысяч рублей каждый.
Житель Курска, уроженец Дагестана был оштрафован на пять тысяч рублей по той же части той же статьи за распространение газеты «АС-Салам» рядом с жилым домом без документов, подтверждающих его полномочия на ведение миссионерской деятельности.
В Темрюке Краснодарского края устроитель музыкального «Межцерковного вечера хвалы» и двое выступавших музыкантов были оштрафованы на 10 тысяч рублей каждый по той же ч. 4 ст. 5.26 КоАП. 49-летний верующий организовал этот вечер и пригласил на него одну из протестантских религиозных групп из Магнитогорска. Правоохранительные органы сочли это незаконной миссионерской деятельностью. Сам вечер оказался сорван прибывшими полицейскими и сотрудниками УФСБ.
По той же части той же статьи на пять тысяч рублей в станице Брюховецкая Краснодарского края был оштрафован служитель церкви МСЦ ЕХБ Сергей Тимощук. Поводом для привлечения к ответственности стало богослужение, которое он по приглашению друзей провел в частном доме. А в Брянске баптист Виктор Серегин – за проведение богослужения в своем доме без разрешительных документов на ведение миссионерской деятельности.
Упомянем еще два примечательных случая привлечения к ответственности по ч. 4 этой статьи КоАП. В Костроме за «незаконное миссионерство» на пять тысяч рублей был оштрафован Дмитрий Кузьмин, депутат Костромской областной Думы и Думы города Костромы от КПРФ: будучи христианином веры евангельской и баллотируясь в думу нового созыва, он вел миссионерскую деятельность в не предназначенном для этого помещении без разрешительных документов от религиозной организации. А в Новороссийске Сергей Еничев был оштрафован на 10 тысяч рублей, несмотря на наличие разрешительных документов на ведение миссионерской деятельности. По мнению участкового, посетившего Еничева по месту жительства, он, будучи христианином веры евангельской, распространял основы православного (!) вероучения.
К ответственности за «незаконное миссионерство регулярно привлекались и иностранные граждане. Например, в Ухте предприниматель Р. за организацию молельной комнаты в кафе был оштрафован по ч. 5 ст. 5.26 КоАП (осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства иностранным гражданином) на 35 тысяч рублей. За намаз в московском метро без документов, подтверждающих полномочия на проведение религиозного обряда в общественном месте, Гуванч Сапаров и Дидар Мурадов были оштрафованы по той же части той же статьи на 30 тысяч рублей каждый.
Нередко штраф за «незаконное миссионерство» иностранным гражданам дополнялся выдворением из страны. Так, в Кемерове двое граждан Узбекистана за намаз в местном супермаркете были оштрафованы на 30 тысяч рублей каждый по тому же обвинению и выдворены из страны.
Например, в подмосковной Электростали в ноябре сотрудники Центра по противодействию экстремизму ГУ МВД России по Московской области, Главного военного следственного управления СК России, прокуратуры, уголовного розыска и Госавтоинспекции, бойцы ОМОНа и Росгвардии при участии неназванных дружинников провели комплексную проверку местной религиозной организации мусульман. По результатам проверки были составлены протоколы по ч. 1 ст. 8.8 КоАП (использование земельного участка не по целевому назначению), и ч. 4 ст. 5.26, а 37 человек были доставлены в военкомат.
Нам известно об аналогичных рейдах в Москве в помещениях организаций «Рисалят» на Огородном проезде и «Истина» на Басовской улице, в подмосковных Балашихе, Наро-Фоминске, Старой Купавне, Троицке, а также в Твери и Сургуте.
Помимо мусульман, систематическому давлению со стороны правоохранительных органов в течение года подвергались баптисты – общины, входящие в МСЦ ЕХБ. В разных регионах силовики приходили на богослужения, иногда срывая их, проводили различные проверки, ссылаясь на полученные «сигналы» о собраниях «подозрительных лиц».
В Краснодарском крае такие визиты силовики нанесли в несколько общин. В частности, в поселке Лазаревское сотрудники полиции, помощник прокурора, участковый и человек в штатском прибыли в дом молитвы общины и сорвали вечернее богослужение. Рассмотреть свои документы они не дали. Одного из прихожан задержали, доставили в отделение и сняли отпечатки пальцев, но никаких обвинений не предъявили. В помещении изъяли четыре экземпляра религиозной литературы.
В Туле церковь МСЦ ЕХБ во время вечернего богослужения посетили участковый и два сотрудника ФСБ. Их визиту предшествовало появление на богослужении сотрудников уголовного розыска, которые вели видеозапись, а затем сообщили коллегам о собрании «сомнительных людей».
В Мурино Ленинградской области заместитель прокурора, участковый, сотрудники полиции и несколько человек в штатском пришли с проверкой к баптистам во время богослужения в честь Троицы и, несмотря на предупреждение пресвитера о готовности побеседовать после богослужения, пытались разговаривать с верующими прямо во время праздничной службы.
В Новочеркасске Ростовской области по результатам аналогичного визита представителей сразу шести ведомств, включая прокуратуру и Росгвардию, в отношении баптистской общины было возбуждено сразу шесть административных дел. Их исход нам неизвестен.
Как и годом ранее, имели место случаи дискриминации мусульманок за ношение платка в учебных заведениях. Однако если раньше такие случаи мы обычно относили к негосударственной дискриминации, то теперь к известным нам инцидентам вокруг «хиджабов» почти всегда подключались государственные структуры. Например, в Хабаровске директор лицея потребовала от ученицы, пришедшей на линейку 1 сентября в платке, снять головной убор, хоть и согласилась с тем, что прямого запрета на ношение платка в действующих нормах нет. Родители школьницы были вынуждены обратиться с жалобой в прокуратуру и к краевому уполномоченному по правам ребенка. Следком действительно начал проверку по факту конфликта, но не из-за обращения родителей девочки, а из-за обвинений в адрес ее отца, появившихся в праворадикальных Telegram-каналах. Авторы сообщений обвиняли его в принадлежности к «ваххабизму» и этнической преступной группировке, а также в том, что он угрожал директору.
В Жуковском районе Калужской области родители учеников одной из школ возмутились появлением двух учениц седьмого и девятого классов на уроках в платках. Жалобщиков поддержала не только школьная администрация, но и региональное министерство образования. Девочки были вынуждены прекратить посещать занятия, а их родители – обратиться за юридической поддержкой. Из-за общественного резонанса на ситуацию отреагировал министр внутренней политики области Олег Калугин, одобривший действия школьной администрации и заявивший, что «школа – это гражданский институт, это светское учреждение, поэтому не надо тут выпячивать свои религиозные особенности»[6].
А в некоторых городах Ханты-Мансийского автономного округа контроль за внешним видом учащихся взяла на себя прокуратура. Например, родителей школьников Нижневартовска предупредили о возможной проверке образовательных учреждений на предмет ношения учащимися религиозной одежды. В случае обнаружения учащихся в религиозной одежде, в том числе хиджабах и никабах, к ответственности будут привлекать руководителей учреждений. Аналогичные предписания выданы учебным заведениям Нефтеюганска.
Добавим, что нам известно несколько конфликтов, связанных с проведением намазов в общественных местах, но мы не считаем возможным расценивать их как дискриминацию. Так, в Тюмени водитель «Яндекс такси» не начал поездку, пока не закончил намаз, при этом автомобиль все это время находился в режиме ожидания. В ответ на жалобу пассажирки поддержка «Яндекс такси» предложило ей компенсацию и пообещало применить санкции к таксисту. Другой водитель, рейсового автобуса во Владивостоке, устроился на молитву прямо перед автобусом, мешая проезду других автомобилей. На водителя был составлен протокол об административном нарушении. Кроме того, врач-рентгенолог Гатчинской межрайонной больницы оставил свое рабочее место ради намаза, попросив подождать очередь ожидающих пациентов, среди которых был и пациент с открытой раной и венозным кровотечением. Больничная администрация провела беседу с врачом, а также пересмотрела график дежурств «с учетом религиозных потребностей персонала».
Намаз в общественных местах регулярно становился темой общественного обсуждения. В некоторых случаях чиновники порывались решить этот вопрос административными санкциями. Например, администрация Андроповского муниципального округа Ставропольского края разослала в апреле различным учреждениям письмо с угрозой штрафов за намазы в общественных местах, что возмутило многих мусульман. После комментария главы Чечни Рамзана Кадырова, назвавшего эту инициативу «открытой дискриминацией и правовым беспределом», письмо было отозвано.
Отметим, что официальные мусульманские структуры в данном случае не разделили возмущение многих своих единоверцев. Муфтий Ставропольского края Мухаммад Рахимов поддержал инициативу администрации, заявив, что «все религиозные обряды совершаются в помещениях или с разрешения местных властей. В несанкционированных кампаниях нет смысла. И если они происходят без разрешения, естественно, это должно быть наказуемо»[7].
Несколько раз верующим и религиозным организациям удавалось оспорить штрафы за «незаконное миссионерство». Например, Краснодарский краевой суд отменил два постановления Октябрьского районного суда Краснодара и закрыл дела двух бразильских пасторов-пятидесятников, оштрафованных на 30 тысяч рублей каждый и приговоренных к выдворению из страны по ч. 5 ст. 5.26 КоАП. Висенте Жулио Сезар Кравченко и Эдерр Да Силва Фигейредо были задержаны в августе, когда силовики прибыли в церковь, сорвали праздничное богослужение в честь Успения Божией Матери и увели обоих пасторов из зала, не объяснив причину верующим. Суд первой инстанции не учел, что оба священнослужителя находились в России на законных основаниях, имели вид на жительство, были трудоустроены и имели подтверждающие их полномочия документы от религиозной организации «Царство Божие» и Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).
Краевой суд отменил постановления о штрафе и выдворении пасторов, однако верующие этой церкви обратились в Следственный комитет с заявлением о возбуждении уголовного дела по факту срыва богослужения по п. «а» ч. 4 ст. 148 (незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний с использованием своего служебного положения) и п. «г» ч. 3 ст. 286 УК (превышение должностных полномочий, повлекших существенное нарушение прав и законных интересов граждан или организаций группой лиц по предварительному сговору или организованной группой). Нам неизвестно, был ли дан ход их заявлению.
В Тюмени было прекращено административное дело по ч. 3 ст. 5. 26 КоАП (осуществление религиозной организацией деятельности без указания своего официального полного наименования, в том числе выпуск или распространение в рамках миссионерской деятельности литературы, печатных, аудио- и видеоматериалов без маркировки с указанным наименованием или с неполной либо заведомо ложной маркировкой) против церкви христиан веры евангельской «Свет миру». Прокуратура требовала привлечь религиозную организацию к ответственности за отсутствие маркировки на нескольких книгах и видеофайлах. Однако эти книги не были изданы самой религиозной организацией и не распространялись в рамках миссионерской деятельности, поэтому суд закрыл дело.
В Ноябрьске Ямало-Ненецкого АО удалось закрыть дело в отношении католического священника Марэка Ящковски, гражданина Польши, обвинявшегося по ч. 5 ст. 5.26 КоАП из-за неуведомления о начале деятельности религиозной группы. Священник пояснил, что является настоятелем прихода Иосифа Труженика и дважды в месяц по приглашению своих прихожан приезжает для проведения богослужений, не пытаясь привлечь в церковь посторонних. При этом приход неоднократно предпринимал попытку регистрации религиозной организации. Суд не усмотрел действиях о. Марэка состава правонарушения и прекратил дело.
Кроме того, нам известно несколько случаев, когда у верующих получалось благодаря обращению в суд отстоять свое право на прохождение альтернативной гражданской службы по религиозным убеждениям. В частности, это удалось 25-летнему волонтеру православной молодежной волонтерской организации, помогающей бездомным, из Санкт-Петербурга. Православный священник подтвердил пацифистские взгляды молодого человека.
Христианину по имени Михаил из Московской области удалось добиться права на АГС лишь с третьей попытки. Первое его заявление на прохождение АГС было подано еще в 2023 году, но рассмотрено оно было только в 2024-м, и комиссия ему отказала в связи с «недостаточными доводами, что несение военной службы противоречит убеждениям или вероисповеданию». Это решение Михаил оспорил в суде, но проиграл в трех инстанциях. То же произошло и с его вторым заявлением. В марте 2025 года верующий вновь подал заявление на прохождение АГС. Тогда же военная прокуратура подтвердила, что в действиях военкомата были обнаружены нарушения. В апреле призывная комиссия одобрила заявление молодого человека.
В Краснодаре верующий одной из протестантских церквей, 21-летний Егор, добился направления на АГС, несмотря на то что медкомиссия признала его годным, проигнорировав отсрочку по учебе. В качестве причины отказа от прохождения военной службы верующий назвал свои религиозные убеждения, не позволяющие ему брать в руки оружие. На комиссию он пришел вместе с пастором своей церкви, подтвердившим, что Егор с детства посещает церковь.
Несмотря на отказ России признавать юрисдикцию Европейского суда по правам человека, он продолжал рассматривать ранее поданные жалобы. В марте суд вынес решение по жалобам, объединенных в дело «Колясников и другие против России». Среди заявителей – краснодарский пастор Алексей Колясников, в 2014 году оштрафованный за чтение Библии в кафе, а также Свидетели Иеговы, представители «Аум Синрикё», нижегородской церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) «Посольство Иисуса», христианской методистской церкви Владивостока и других организаций. Суд пришел к выводу, что в отношении заявителей действительно имело место нарушение ст. 9 Европейской конвенции о правах человека, предусматривающей право на свободу мысли, совести и религии, и обязал государство-ответчика в течение трех месяцев выплатить заявителям от 2500 до 7500 евро.
В октябре ЕСПЧ вынес решение по делу «Маркин и другие против России», объединившему поданные в 2018–2022 годах жалобы 28 Свидетелей Иеговы из нескольких регионов на преследования за продолжение деятельности экстремистской организации. Суд счел, что в отношении заявителей была нарушена та же ст. 9 Конвенции, и постановил, что государство в течение трех месяцев с момента вынесения этого решения должно выплатить каждому заявителю по 15 тысяч евро компенсации и еще троим из них – от трех до трех с половиной тысяч евро.
Добавим, что община Курганинского дома молитвы в Краснодарском крае, деятельность которой в 2024 году суд приостановил из-за неуведомления о начале деятельности, подала соответствующее уведомление и в декабре 2025 года возобновила деятельность, получив доступ к Дому молитвы, который полгода стоял опечатанным. Община входит в уже упоминавшийся выше МСЦ ЕХБ, объединяющий церкви, принципиально отказывающиеся от государственной регистрации.
В трех случаях осужденным по ч. 1 этой статьи назначалось реальное лишение свободы, но у всех троих в деле были и более тяжелые статьи УК. Наиболее суровый приговор, семь лет колонии общего режима с запретом администрировать интернет-ресурсы на три года, был вынесен блогеру из Геленджика Вадиму Харченко, однако ему, помимо оскорбления чувств верующих, вменялись еще три уголовные статьи. Какая именно из его публикаций послужила причиной преследования за оскорбление чувств верующих, нам неизвестно.
Двоим были назначены по этой части этой статьи большие условные сроки. Житель Свердловской области Николай Пожарук был осужден на шесть лет и 10 дней условно с испытательным сроком в два с половиной года. Он опубликовал оскорбительный для христиан комментарий. А студент Пензенского техникума железнодорожного транспорта Илья Стебенев был приговорен к четырем годам условно с двухлетним испытательным сроком и штрафом в пять тысяч рублей. Оскорбление чувств верующих суд усмотрел в трех оставленных им комментариях в Telegram-чате под постом «Москва рада росту исламского населения, заявил Путин». Оба осужденных обвинялись также в незаконных действиях с взрывчатыми веществами.
В девяти случаях осужденным по ч. 1 ст. 148 назначались обязательные работы. Наибольшее наказание этого вида, по 250 часов, получили учитель сельской школы из Чечни Мансур Жабраилов (с двухлетним лишением права на преподавательскую деятельность) и житель Серова Свердловской области Александр Аганин (с конфискацией орудия преступления – мобильного телефона). В обоих случаях поводом для возбуждения уголовных дел стали публикации в интернете. Жабраилову вменялась еще и ст. 282 УК. А житель деревни Якшур Завьяловского района Удмуртии Олег Мерзляков получил 100 часов обязательных работ по ч. 1 ст. 148 за то, что, находясь в состоянии алкогольного опьянения на территории местного храма, публично обматерил священника и православную веру.
Наказание в виде штрафа в 140 тысяч рублей получил житель Иванова Дмитрий Ветров за оскорбительные для христиан разных конфессий комментарии во «ВКонтакте».
Кроме того, нам известно четыре судебных решения по ч. 2 ст. 148 (те же действия, но совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний). Только в одном случае было наложено наказание на четырех человек (в 2024 году было 9 судебных решений, из них 6 – приговоры в отношении 7 человек, а еще три решения о направлении на психиатрическое лечение). Жители Новгородской области Игорь Яковлев, Тимур Деканов, Всеволод Талавыра и Георгий Павлов получили по 240 часов обязательных работ каждый за то, что в состоянии алкогольного опьянения совершили надругательство над могильными крестами «путем демонстрирования различных жестов», сфотографировали этот процесс, а затем опубликовали фотографии. Обвинявшийся по той же части той же статьи, а также еще по трем статьям погромщик Успенского храма в Иванове был направлен на принудительное лечение. Блогершу Анну Борщук, опубликовавшую видео, на котором она помочилась вблизи Казанского собора в Петербурге, освободили от уголовной ответственности после того, как она принесла извинения и добровольно поработала в храме в качестве искупления вины. Дело в отношении прихожанина грекокатолического храма Игоря Максимова, повесившего в трапезной храма стилизованные под иконы изображения Степана Бандеры, Романа Шухевича и Иосифа Слипого, было прекращено за истечением срока давности (ему вменялась также ч. 1 ст. 3541 УК РФ (реабилитация нацизма)).
Тех, кто, по мнению властей, оскорблял религиозные чувства, привлекали и к административной ответственности по ч. 2 ст. 5.26 КоАП (умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение). По имеющимся у ОВД-Инфо данным – не менее 43 раз. В большинстве случаев содержание претензий неизвестно, так как нет текстов судебных решений. В семи из известных нам 10 дел были назначены штрафы, в трех – обязательные работы.
Во многих случаях речь шла о публикациях в интернете. Например, житель Москвы Илья Костяков был приговорен к 80 часам обязательных работ за видео для TikTok.
Дважды к административной ответственности за оскорбление религиозных чувств привлекали руководителей ресторанов. В Симферополе суд оштрафовал на 100 тысяч рублей основателя сети ресторанов El Pastor Владимира Сизых. В одном из ресторанов этой сети в качестве декора использовались «видоизмененное изображение иконы Богоматери (изображение черепа вместо лица) и карикатурное изображение образа Господа Бога Иисуса Христа как пастыря с магнитофоном на плече», что, по мнению правоохранительных органов и суда, было оскорбительным для православных верующих.
В Оренбурге суд оштрафовал на 150 тысяч рублей управляющего рестораном грузинской кухни «Нино-Вано» Дмитрия Иванова – за рекламные листовки ресторана, на которых был изображен храм Василия Блаженного с куполами в виде хинкали. Примечательно, что к рассмотрению этого дела был привлечен юрист Оренбургской епархии, который заявил, что храм Василия Блаженного, хоть и имеет статус музея, является действующим храмом, а значит, изображение куполов в виде хинкали оскорбляет святыню.
Помимо этого, полицейские задержали 15-летнюю жительницу Саратова, которая произнесла «Аллаху акбар» в православном храме и записала это на видео. С девочкой провели профилактическую беседу, а на ее родителей был составлен протокол по ст. 5.35 КоАП (ненадлежащее исполнение родителями несовершеннолетних обязанностей по содержанию и воспитанию несовершеннолетних).
В качестве поборников религиозных чувств не раз выступали депутаты Госдумы. В частности, их внимание нередко было приковано к «крестопаду» – схематичным изображениям храмов, где не были прорисованы кресты. Например, депутат-коммунист Михаил Матвеев обратился в СКР и Генеральную прокуратуру с просьбой возбудить уголовное дело по ст. 148 и ст. 282 УК в отношении издательства «АСТ», выпустившего развивающую игру «Достопримечательности России», на обложке которой православные храмы изображены без крестов, при этом на мечети есть полумесяцы, а на кремлевской башне – звезда. В издательстве пояснили, что кресты на соборе не видны из-за ориентации изображения в пространстве, и заверили, что переиздание игры не планируется.
Вице-спикеры Госдумы Анна Кузнецова и Петр Толстой пожаловались на оскорбительное, по их мнению, учебное пособие по обществознанию издательства «Феникс», на обложке которого без крестов был изображен храм Василия Блаженного. Депутаты обратились с просьбой провести проверку: Толстой – к генпрокурору, Кузнецова – в МВД. Результаты проверки нам неизвестны, однако Госдума в июле приняла упоминавшийся выше закон о защите религиозной символики, запрещающий публикацию подобных изображений.
Вышеупомянутый депутат Михаил Матвеев пожаловался в генпрокуратуру и на производителя туалетной бумаги ООО «Тверь Тиссью», на обертке которой были изображены собор Василия Блаженного и Спасская башня Московского Кремля. Депутат усмотрел в этой изображении не только оскорбление чувств верующих, но и попытку дискредитации органов власти. После жалобы депутата компания заменила обертку, убрав с нее изображение храма, но это не спасло директора компании от прокурорского представления об устранении нарушений законодательства о свободе совести и религиозных объединениях. 12 тысяч рулонов «крамольной» туалетной бумаги были утилизированы.
В случае с другой «оскорбительной» туалетной бумагой дело дошло до суда. В Москве суд запретил продажу сувенирной туалетной бумаги с изображением купюры номиналом в тысячу рублей. Суд счел оскорблением чувств верующих и противоречием духовно-нравственным ценностям изображение на фейковой купюре князя Ярослава Мудрого, который причислен к лику святых.
Управление Федеральной антимонопольной службы по Хабаровскому краю пресекло оскорбляющую чувства верующих рекламу мастерской автозвука «BАSS HOUSE 4212», в которой использовался образ Христа. Заказчик, индивидуальный предприниматель, был сочтен нарушителем закона о рекламе.
Мишенью православных активистов по-прежнему часто становились различные культурные мероприятия. Например, осенью «Сорок сороков» потребовали убрать с проходившей в галерее Fineart на «Винзаводе» персональной выставки Александра Рукавишникова картину «В бытовке». По мнению защитников чувств православных, на картине «изображён Господь Иисус Христос, употребляющий водку в окружении пьяной компании из четырёх мужчин», и демонстрация произведения должна преследоваться по ст. 148 УК. По свидетельству куратора выставочного проекта Марии Москвичевой, «три крепких православных товарища пришли уже с составленным доносом к администрации Винзавода, сразу вызвали полицию, а потом следственный комитет»[8]. Картину Рукавишников убрать отказался.
В ноябре представители «Сорока сороков» потребовали от комиков Нурлана Сабурова, Сергея Деткова и Алексея Щербакова публичных извинений за сопровождавшиеся матом шутки о Христе в одном из выпусков шоу «Что было дальше?» 2023 года. Не дождавшись извинений, православные активисты направили обращение в Следственный комитет с просьбой проверить высказывания участников шоу на предмет оскорбления чувств верующих. Уже в январе 2026 года Сабурову запретили въезд в Россию на 50 лет, мотивируя это необходимостью защиты национальной безопасности и духовно-нравственных ценностей.
Помимо этого, «Сорок сороков» пожаловались на «кощунственные» товары в расположенном поблизости от Покровского монастыря в Москве магазине «Ведьмин путь». Православных активистов возмутили обнаруженные среди товаров книги украинских издательств об оккультизме и магии, свечи в виде половых органов с пентаграммами, иконы с рогами, статуэтки бесов и т. п. Эти товары были изъяты из продажи. Владелица магазина Анна Авдеева была оштрафована по ч. 2 ст. 5.26 КоАП на 100 тысяч рублей.
Другие православные активисты, из казачьей организации при Даниловом монастыре, добились приостановки работы ярмарки «Волшебница», где они обнаружили товары «эзотерической направленности» и соответствующие мастер-классы. Сначала ярмарку посетили сами казаки, а затем получившие жалобу на «сатанинское мероприятие, которое проходит через дорогу от монастыря», полицейские, проверяющие из ФСБ и из районной управы. После всех проверок владельцы помещения отключили свет и сообщили о вынужденной приостановке работы ярмарки.
Православные активисты жаловались на «кощунственные» публикации, как, например, в случае с видеороликом, где три девушки танцуют тверк на фоне храма Христа Спасителя в Москве. Представители «Сорока сороков» обратились в СК РФ с требованием привлечь танцовщиц к уголовной ответственности за оскорбление чувств верующих. Вскоре после этой жалобы девушек привлекли по ст. 20.1 КоАП (мелкое хулиганство), а руководство Российского государственного художественно-промышленного университета (РГХПУ) им. Строганова, в котором они учились, отчислило их из вуза «за нарушение общественного порядка и оскорбление религиозных чувств граждан».
Пожалуй, самым громким эпизодом борьбы за чувства православных стала ссора «Сорока сороков» с заместителем начальника Главного военно-политического управления Вооруженных сил РФ Апти Алаудиновым. Православные активисты потребовали привлечь его по ст. 148 и ст. 282 УК и снять с занимаемой должности после того, как Алаудинов оскорбительно отозвался о схиигумене Гаврииле (Виноградове), обвинившем мусульман в готовности «вырезать москвичей». Свое заявление защитники религиозных чувств не отозвали даже после того, как Алаудинов в своем Telegram-канале принес извинения священнослужителю, который к тому моменту уже был снят с должности за ксенофобные высказывания. Однако после очной встречи православных активистов с Алаудиновым «Сорок сороков» пришли к выводу, что «Апти Алаудинов не враг русским и православным, а друг», и решили не настаивать на санкциях и «продолжить диалог».
Иногда об угрозе для чувств верующих церковные структуры заявляли без посредничества общественных защитников. Например, власти Ачинска Красноярского края отменили сжигание чучела во время масленичных гуляний, сославшись на просьбу представителей Русской православной церкви.
Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин (Корчагин) в мае призвал губернатора Ульяновской области Алексея Русских запретить проведение фестиваля самопознания и здорового образа жизни «Протока», который переехал в регион в 2024 году, а до этого 10 лет проводился в Самарской области. По мнению митрополита, фестиваль «является обучением молодежи различным “духовным” практикам оккультного и неоязыческого характера» и продвигает идеи оккультизма. Несмотря на призыв владыки Лонгина фестиваль состоялся, хоть и под другим названием – «Место силы».
Митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрий (Елисеев) публично возмутился декором в честь Хэллоуина на здании кинотеатра «Центавр». По мнению архиерея, появившиеся у входа в здание искаженные кресты с красными потеками символизировали сатанизм и оскорбляли чувств верующих. При этом он отметил, что «есть атрибутика праздника, которая не запрещена: тыквы, свечки и прочее. Но крест – это христианский символ», – и пообещал обратиться в правоохранительные органы. Несмотря на то что заявление в полицию так и не поступило, краевое УМВД начало проверку, результаты ее нам неизвестны.
В защиту оскорбленных чувств верующих выступали не только православные активисты и представители РПЦ, но и другие общественные деятели. Например, глава Лиги безопасного интернета Екатерина Мизулина усмотрела «самое настоящее оскорбление чувств верующих, за которое предусмотрена ответственность», и «продолжение системной работы по дискредитации Русской православной церкви, в которую пытаются вовлечь детей», в распространившихся в Tik-Tok видео с учениками пятых-шестых классов, использующими туалетный ершик как кропило. После возмущения Мизулиной администрация одной из московских школ провела внутреннюю проверку и заставила участвовавших в съемке ролика подростков принести извинения. Администрация петербургской школы, ученики которой также сняли такой ролик, ограничилась проведением с детьми и родителями бесед «по вопросу некорректного поведения».
Телеведущий Борис Корчевников привлек внимание общественности к арт-объекту «Врата в лес» в Кирове. По мнению Корчевникова, орнамент установленных на входе в спортивно-туристический парк «Порошино» ворот имеет языческие мотивы, а сам арт-объект является «ведическим» «окном в ад». Администрация парка пыталась объяснить, что ворота изображали лес и медвежье семейство, которому посетители терли носы «на счастье», к тому же арт-объект располагался в стороне от «тропы здоровья» и не мешал проходу в парк. Однако под давлением городских властей администрация парка была вынуждена демонтировать ворота.
Добавим, что иногда ответственные за проведение культурных мероприятий люди подстраховывались и, не дожидаясь жалоб, сами применяли санкции, если культурное мероприятие казалось им потенциально оскорбительным. Так, в Казани в день открытия была «по техническим причинам» закрыта выставка «Конечность бесконечности» с картинами художника из Марий Эл Ивана Стана. Руководитель галереи Сверхмодерна, где проходила выставка, потребовал убрать две картины Стана, поскольку они «пропитаны язычеством и сатанизмом».
Нам известен только один случай, когда о своих оскорбленных чувствах заявляли бы неправославные и это повлекло за собой какие-то последствия. Установка в аэропорту урн для мусора с силуэтом священного для бурят озера Байкал, а также соседство молитвенного барабана с зоной курения вызвали возмущенные отклики. Администрация аэропорта пообещала заменить урны и перенести молитвенный барабан.
В октябре в Саратове подросток напал на улице на мусульманку с покрытой головой и ударил ее ножом в спину. При этом он снимал происходящее и затем опубликовал видео в соцсетях. Пострадавшая сумела оказать сопротивление, но была госпитализирована. Нападавший задержан, против него возбуждено дело по ч. 3 ст. 30 и ч. 2 ст. 105 УК (покушение на убийство).
В феврале житель Свердловской области Олег Т. устроил погром в храме сщмч. Сергия Подольского в подмосковном Климовске. Он угрожал сотрудницам церковной лавки, с одной из них сорвал платок, избивал их палкой, разбил стекло на иконе и похитил около трех тысяч рублей. Против дебошира было возбуждено дело по ч. 4 ст. 148 УК (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий, с применением насилия).
В апреле в Москве бывший фотокорреспондент «Огонька» и автор конспирологических книг Наталья Медведева попыталась сорвать никаб с пассажирки метро, но была избита ее спутником, заодно он разбил ее планшет. На Медведеву и спутника пассажирки в никабе Ибодуллозоду Музаффарджона Фазлиддина были составлены протоколы по ст. 20.1 КоАП (мелкое хулиганство). Медведева получила семь суток ареста, Фазлиддин – 13 суток. Позднее он за те же действия был приговорен к двум с половиной годам колонии по пп. «а», «в» ч. 1 ст. 213 (хулиганство с применением насилия, совершенное на общественном транспорте) и ч. 2 ст. 167 УК (умышленные уничтожение или повреждение чужого имущества).
По сравнению с 2024 годом резко возросло количество актов вандализма на религиозной почве: нам известно 23 таких случая (в 2024 году – 10). Среди них – один обстрел и 11 поджогов (в 2024 году – один взрыв и три поджога).
Чаще всего от вандализма страдали мусульманские объекты – в 15 случаях (в 2024 году – 4). Были подожжены молельные дома и мечети в подмосковных Раменском и Егорьевске, а также в Благовещенске, Усинске и Тольятти. В Тамбове злоумышленник обстрелял молельный дом из пневматического пистолета, повредив стеклопакет. В Хабаровске вандалы разгромили вход на мусульманское кладбище и разбили стенд с аятами Корана. В Санкт-Петербурге, Адыгее, Хабаровске и Челябинской области злоумышленники подбрасывали к мусульманским объектам части свиной туши. Ко многим из этих инцидентов причастны представители праворадикальных организаций.
Трижды мишенью вандалов становились православные объекты (в 2024 году – 5). Помимо упомянутого выше погрома в храме Климовска, от рук вандалов пострадали Ильинский храм на Баныкинском кладбище в Тольятти, на котором злоумышленники оставили надпись «Нет Бога кроме Аллаха!», и деревянный крест у храма св. Георгия Победоносца в Соль-Илецке. В последнем случае задержанная по подозрению в поджоге местная жительница объяснила свой поступок несогласием с местом установки креста.
Еврейские объекты страдали от рук вандалов тоже трижды (в 2024 году – один раз). Злоумышленники бросили бутылки с зажигательной смесью в здание синагоги в Обнинске, которая уже подвергалась нападению в 2024 году. Ответственность за поджог взяла на себя ячейка запрещенной в РФ неонацистской сети NS/WP. Вооруженный молотком житель Ессентуков попытался проникнуть в сочинскую синагогу, где проходили занятия детского кружка, но не смог и ограничился тем, что сломал молотком калитку и забросал здание камнями. Нападавший состоит на учете в психоневрологическом диспансере. В Москве подросток во время праздника Суккот нарисовал на шатре еврейской общины оскорбительные надписи и нацистские символы.
Минимум дважды нападению вандалов подвергались протестантские объекты (годом ранее таких случаев не было). В поселке Улахан-Ан в Хангаласском улусе Республики Саха (Якутия) неизвестные подожгли здание местной церкви евангельских христиан-баптистов. В Абакане вандалы нанесли некие оскорбительные надписи на молитвенный дом христиан веры евангельской.
В апреле ряд федеральных и региональных СМИ, в частности, телеканал РЕН ТВ, «Известия», пермский выпуск «Аргументов и фактов», издание ProPerm опубликовали «разоблачительные» репортажи о Российской объединенной церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) (РЦХВЕ), ее начальствующем епископе Эдуарде Грабовенко и о причастности руководства церкви к доведению до самоубийства бывшего пастора Николая Шаврина. Авторы репортажей обвиняли Грабовенко и других пасторов в вымогательстве денег и недвижимости у прихожан, связи с зарубежными религиозными организациями, поддержке Украины и пр.
Например, РЕН ТВ утверждало, что «евангельское христианство всегда считалось “мягкой силой” Госдепа. Тот щедро спонсировал гранты “на продвижение религиозной свободы”»[9]. «Известия» в подтверждение своих «антисектантских» обвинений привели в качестве экспертного мнения слова главного православного борца с «сектами» Александра Дворкина.
В связи с диффамационной кампанией РЦХВЕ была вынуждена выпустить пресс-релиз, где происходящее назвали «массовой травлей», от которой пострадали «тысячи церквей страны и сотни тысяч граждан Российской Федерации». С аналогичным заявлением выступил и Российский союз евангельских христиан-баптистов, который связал цикл клеветнических публикаций с описанными выше актами вандализма по отношению к протестантским церквям.
Публикации «Тульских новостей» об адвентистах вынудили Церковь адвентистов седьмого дня обратиться в суд. В мае издание опубликовало видеосюжет, в котором делался акцент на зарубежном происхождении адвентистов, утверждалось, что в 1990-е организация получила популярность благодаря зарубежному финансированию и «духовному голоду, безграмотности и вседозволенности того времени», а теперь «приток людей в секту, можно сказать, стал меньше» благодаря возросшей религиозной грамотности населения[10]. В качестве эксперта журналисты привлекли заместителя миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ Алексея Ярасова и перешедшего в РПЦ бывшего прихожанина церкви АСД.
Руководители церкви связались с редакцией и потребовали удалить оскорбительный сюжет, а получив отказ, обратились в суд. С исками о диффамации обратились также несколько верующих и Заокский адвентистский университет. Суд объединил эти иски в одно дело, и оно завершилось в феврале 2026 года мировым соглашением.
В сентябре ряд СМИ распространили сюжет издания Baza о том, что адвентисты помогают московской пенсионерке отсудить у дочери законно полученную квартиру, в том числе используя угрозы и поддельные документы. Отдел информации Евро-Азиатского дивизиона (отделения) Церкви христиан-адвентистов седьмого дня распространил заявление, в котором назвал эти публикации «грубым нарушением журналистской этики» и «целенаправленной клеветой».
В ноябре канал НТВ посвятил разоблачительный репортаж с говорящим названием «Сектанты, маги и ведьмы: как «религиозное НАТО» воюет против России» сразу нескольким религиозным организациям. В частности, по мнению авторов материала, последователи Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормонов) «мягко, но настойчиво вербуют новобранцев»: «Пожалуй, ни в одной религиозной организации в мире нет столько людей, связанных с американскими силовиками».
Церковь саентологии журналисты НТВ традиционно обвинили в жажде наживы: «Главное для хаббардистов – это прибыль. За каждого нового адепта – вознаграждение. Действует принцип финансовой пирамиды, где в выигрыше – верхушка».
Авторы репортажа упоминали в негативном контексте и представителей других организаций, а также всех «колдунов, ведьм, магов и эзотериков всех мастей», которые «по заданию СБУ насылают порчу на россиян, устраивая шабаши в эфире центральных украинских каналов. Поклонение Сатане уже стало культом в рядах ВСУ»[11].
А журналистка издания «Пруфы.ру» ничтоже сумняшеся отнесла «мормонизм» к «запрещенным течениям» и обвинила верующих в шпионаже: «Мормонизм вместе с многими другими запрещенными течениями появился в России в 90-х. Молодых мормонов, которые приезжают в Россию проповедовать и учить английскому, регулярно обвиняют в шпионаже»[12].
Добавим, что большинство сообщений об уголовных делах и приговорах, вынесенных Свидетелям Иеговы, также содержат «антисектантскую» риторику. Например, репортаж РенТВ о таком уголовном деле в феврале вышел под заголовком «Залегшие на дно сектанты вербуют адептов под Нижним Новгородом»[13].
История вызвала широкий общественный резонанс. С критикой врача выступили в числе прочих член Совета по правам человека при президенте РФ Марина Ахмедова и депутаты Госдумы Владислав Даванков и его коллега по партии «Новые люди» депутат городской Думы Краснодара Сергей Климов. Под таким давлением Тепсаева предпочла уволиться из клиники.
Некоторые из таких священнослужителей подвергались уголовному преследованию. Так, 63-летнего пастора церкви христиан веры евангельской «Церковь Святой Троицы» Николая Романюка суд признал виновным по пп. «б» и «в» ч. 2 ст. 2804 УК (публичные призывы к осуществлению деятельности, направленной против безопасности государства, осуществленные с использованием служебного положения и интернета) и приговорил к четырем годам колонии общего режима и трехлетнему запрету на пастырскую деятельность. Поводом для преследования стала проповедь 2022 года, в которой пастор критиковал идею участия пятидесятников в боевых действиях.
Настоятель Московского центра Дзэн и основатель «Гражданской школы хакеров» Илья Васильев по п. «д» ч. 2 ст. 2073 УК (публичное распространение «военных фейков» по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды) в июне был приговорен к восьми годам лишения свободы в колонии общего режима с лишением права заниматься деятельностью, связанной с администрированием интернет-сайтов, сроком на четыре года. Поводом для дела стал пост Васильева от декабря 2022 года, позднее удаленный, об обстреле Херсона во время рождественского перемирия. В октябре этот приговор был отменен, а дело направлено на новое рассмотрение, при этом Васильева оставили под стражей.
Против иеромонаха Русской православной церкви заграницей под омофором митрополита Агафангела (РПЦЗ(А)) Никандра (Евгения Пинчука), который ранее уже привлекался к административной и уголовной ответственности за дискредитацию армии, было заведено дело по ч. 2 ст. 2052 УК (публичное оправдание терроризма, совершенное с использованием интернета) – за оправдание деятельности признанного террористическим «Русского добровольческого корпуса». В качестве меры пресечения суд назначил ему заключение под стражу.
Против уже привлекавшегося к административной ответственности за дискредитацию армии проповедника Эдуарда Чарова, не относящего себя к какой-либо конфессии, было возбуждено дело по ч. 1 ст. 2803 УК (повторная дискредитация армии). Поводом для этого послужил репост во «ВКонтакте» видео с видеообращением Евгения Пригожина, записанным накануне мятежа в июне 2023 года: в обращении говорилось, что военные действия на территории Украины не были связаны с агрессией с ее стороны. Дело уже дошло до суда. Еще в 2024 году против Чарова было возбуждено дело по ч. 2 ст. 2052 УК, его рассмотрение судом началось в марте 2025 года, но еще не завершено.
За критику действий России в конфликте с Украиной священнослужителей привлекали и к административной ответственности. Например, в Санкт-Петербурге клирик петербургского храма свт. Петра, митрополита Московского, иерей Николай Савченко был арестован на 14 суток по ч. 1 ст. 20.3 КоАП (публичное демонстрирование запрещенной символики или атрибутики) за фотографию 2014 года, на которой священник запечатлен на Невском проспекте с флагом Украины. Суд расценил эту фотографию как демонстрацию символики ОУН, признанной в России экстремистской.
Архиепископ Апостольской православной церкви Григорий Михнов-Вайтенко был оштрафован на 30 тысяч рублей по ч. 1 ст. 20.3.3 КоАП (дискредитация армии) за публикацию видеоролика в 2022 году.
Бывший председатель петербургской Ассоциации православных молодежных общин «Керигма» Григорий Оханов по той же ст. 20.3.3 КоАП был оштрафован на 30 тысяч рублей за интервью 2022 и 2024 годов, в которых он осудил военные действия на территории Украины. На момент первых интервью Оханов был церковнослужителем Русской православной церкви. Позднее он переехал в Турцию и стал священником Вселенского патриархата.
Помимо этого, в Санкт-Петербурге преподавателей двух вузов – профессора Академии постдипломного педагогического образования им. Ушинского Ольгу Даутову и ее мужа, доцента Российского государственного педагогического университета им. Герцена Сергея Христофорова – уволили за причастность к «Школе единого принципа», занимающей проукраинскую позицию и базирующейся на учении «православной духовидицы» Ольги Асауляк. По сообщениям СМИ, последователи «Школы» молились за Владимира Зеленского.
Случаи, когда священники были наказаны за свою антивоенную позицию своей же религиозной организацией, как и в предыдущие два года, нам известны только в отношении клириков РПЦ. И таких случаев стало заметно меньше. Тем не менее они были, и наказание во всех известных нам случаях было выбрано максимально суровое: извержение из сана.
В июле был лишен сана бывший настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» в Средней Ахтубе Волгоградской области иерей Вадим Кузьмицкий, который в 2022 году был запрещен в служении и покинул Россию. Поводом для прещений стало его обращение, в котором он предал анафеме тех, кто начал военные действия.
В декабре церковный суд Московской епархии постановил извергнуть из сана протоиерея Андрея Лоргуса – священника, публициста, ректора Института христианской психологии и автора книг по христианской психологии. В его действиях суд усмотрел нарушение целого ряда Апостольских правил и правил Вселенских соборов, но не пояснил, в чем именно эти нарушения заключались. Известно, что в 2022 году, будучи уже заштатным клириком и проживая вне России, о. Андрей подписал письмо духовенства с осуждением действий России в вооруженном конфликте с Украиной. Указ о лишении сана патриарх подписал уже в 2026 году.
А еще в январе митрополит Вологодский и Кирилловский Савва (Михеев) утвердил решение церковного суда и подписал указ о лишении сана иеромонаха Свято-Прилуцкого Димитриева монастыря в Вологде Тихона (Соколовского) из-за «самовольного оставления монастыря и епархии и уклонения в раскол». Осенью 2024 года священник из-за своей антивоенной позиции перешел в клир Православной общины Апостольской традиции во имя Святой Троицы в Петербурге, входящей в Апостольскую православную церковь. До этого о. Тихону запретили вести соцсети и проповедовать.
[1] Сибирёва О. Проблемы реализации свободы совести в России в 2024 году // Центр «Сова». 2025. 14 апреля (https://www.sova-center.ru/religion/publications/2024/03/d49416/).
[2] Эпизоды, связанные с преступлениями по мотиву ненависти против личности или имущества и с правоприменением в этой сфере, описаны в докладе: Радикализация ультраправого насилия. Идейно мотивированные преступления против личности и имущества и противодействие им в России в 2025 году // Центр «Сова». 2026. 21 января (https://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2026/01/d52902/). Правоприменение, касающееся публичных высказываний и участия в тех или иных объединениях, будет описано в отдельном докладе.
[3] Антиэкстремистское нормотворчество в 2025 году // Центр «Сова». 2025. 29 декабря (https://www.sova-center.ru/misuse/publications/2025/12/d52849/).
[4] Клишас: Комитет СФ не поддержит запрет на религиозные организации в жилых домах // Российская газета. 2025. 20 марта (https://rg.ru/2025/03/20/klishas-komitet-sf-ne-podderzhit-zapret-na-religioznye-organizacii-v-zhilyh-domah.html).
[5] Данные судебной статистики // Судебный департамент при Верховном суде Российской Федерации. 2025. 20 октября (https://cdep.ru/?id=79).
[6] Калужский министр выступил против ношения хиджабов в школе // РИА Новости. 2025. 18 сентября (https://ria.ru/20250918/hidzhaby-2042735282.html).
[7] Аксенов Н. Муфтий Ставрополья поддержал запрет публичных намазов вне помещений // Коммерсантъ – Кавказ. 2025. 21 апреля (https://www.kommersant.ru/doc/7674515).
[8] «Сорок сороков» потребовало снять картину Александра Рукавишникова с выставки в Fineart // МосквичMAG. 2025. 1 октября (https://moskvichmag.ru/gorod/sorok-sorokov-potrebovalo-snyat-kartinu-aleksandra-rukavishnikova-s-vystavki-v-fineart/).
[9] Как пасторы «Нового завета» сколотили бизнес-империю за счет прихожан // Рен ТВ. 2025. 7 апреля (https://ren.tv/longread/1322936-kto-i-kak-prevrashchaet-veru-v-istochnik-lichnogo-dokhoda).
[10] Жизнь по слову божьему: На чем основано движение адвентистов? // Тульские новости. 2025. 6 мая (https://newstula.ru/fn_1659438.html).
[11] Сектанты, маги и ведьмы: как «религиозное НАТО» воюет против России // НТВ. 2025. 22 ноября (https://www.ntv.ru/novosti/2950570/).
[12] Гуненкова Е. В Москве горела американская церковь. Такая есть и в Уфе // Пруфы. 2025. 9 января (https://prufy.ru/news/chp/162611-v_moskve_gorela_amerikanskaya_tserkov_takaya_est_i_v_ufe/).
[13] Залегшие на дно сектанты вербуют адептов под Нижним Новгородом // РенТВ. 2025. 13 февраля (https://ren.tv/news/kriminal/1307535-zhiteli-nizhegorodskoi-oblasti-zhaluiutsia-na-sektantov-verbuiushchikh-liudei-cherez-pochtu).
Проблемы и сюжеты, связанные со злоупотреблением антиэкстремистским законодательством, в основном представлены в других докладах[2].
РЕЗЮМЕ
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ
Законопроекты, не получившие (пока) развития
ПРОБЛЕМЫ, КАСАЮЩИЕСЯ МЕСТ ДЛЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ
Конфликты вокруг строительства храмов
Проблемы с использованием уже имеющихся зданий
Конфликты, связанные с передачей государственного и
муниципального имущества религиозным организациям
ДИСКРИМИНАЦИЯ ПО ПРИЗНАКУ ОТНОШЕНИЯ К РЕЛИГИИ
Ликвидация организаций
Признание деятельности религиозных организаций
нежелательной, а религиозных деятелей – иноагентами
Уголовное преследование
Ограничение миссионерской деятельности
Другие виды дискриминации
Положительные решения
ЗАЩИТА ЧУВСТВ ВЕРУЮЩИХ
Защита сверху
Защита снизу
НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ЗАЩИТЫ ОТ ДИФФАМАЦИИ И НАПАДЕНИЙ
Насилие и вандализм
Диффамация религиозных меньшинств
Недостаточность защиты религиозных меньшинств
ПРЕСЛЕДОВАНИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ЗА КРИТИКУ В СВЯЗИ С ВООРУЖЕННЫМ КОНФЛИКТОМ С УКРАИНОЙ
Резюме
В 2025 году государственный курс на дискриминацию религиозных меньшинств в основном следовал сложившимся в предыдущие годы подходам, отмеченным нами в предыдущих докладах. Укажем здесь только основные тренды прошедшего года.Продолжающаяся антимигрантская кампания, как и годом ранее, существенно осложняла жизнь мусульманских организаций. Протесты против строительства мечетей зачастую проходили под лозунгами борьбы с миграцией, а значительную роль в их организации играли представители праворадикальных течений.
Под предлогом борьбы с незаконной миграцией и экстремизмом власти продолжали закрывать уже используемые мусульманские молельные дома и комнаты. В рейдах по выявлению таких помещений тоже нередко участвовали праворадикалы. Однако нельзя не отметить, что во многих случаях молельные дома и комнаты действительно открывались с нарушениями и без необходимых согласований.
Список нежелательных организаций продолжил пополняться религиозными объединениями, хоть и не очень активно. Интенсивность преследования, в том числе уголовного, за сотрудничество с нежелательными религиозными организациями и их финансирование как минимум не уменьшилась: верующим выносили новые приговоры, в том числе с реальными сроками лишения свободы, возбуждали новые дела.
Продолжилось уголовное преследование Свидетелей Иеговы, которым продолжали выносить приговоры за продолжение деятельности экстремистской организации, в том числе с большими реальными сроками в качестве наказания.
Количество административных дел за «незаконную миссионерскую деятельность» продолжало расти. Преследованию за это правонарушение по-прежнему чаще всего подвергались верующие протестантских церквей и мусульмане.
Усилилось административное давление на нерегистрируемые религиозные объединения. Многочисленным проверкам, часть которых сопровождалась срывами богослужений, подверглись общины отказывающегося от государственной регистрации Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов. Результатом этого давления стала приостановка деятельности нескольких общин, а руководители одной из них после нескольких месяцев запрета на использование здания дома молитвы согласились подать уведомление о начале деятельности религиозной группы.
Интенсивность уголовного преследования за оскорбление религиозных чувств снизилась по сравнению с предыдущим годом, но оставалась высокой. Чаще всего, как и раньше, поводом для уголовного преследования по этой статье становились публикации в интернете.
Общественные защитники чувств верующих по-прежнему чаще всего выступали в защиту чувств православных и выбирали для этого проверенные за предыдущие годы формы: организация общественных кампаний и обращение в правоохранительные органы с жалобами. Борьба с «крестопадом» – схематичным изображением церквей без прорисовки крестов, которую православные активисты вели на протяжении нескольких лет, получила поддержку на законодательном уровне: Госдума приняла закон о защите религиозной символики, запрещающий публикацию таких изображений в СМИ и рекламе.
Резко вырос уровень вандализма, мотивированного религиозной ненавистью, главным образом, за счет мусульманских объектов. Ко многим из подобных инцидентов, значительную часть которых можно отнести к опасным, были причастны представители праворадикальных движений.
Продолжилась диффамация религиозных меньшинств в масс-медиа, как на федеральном, так и на региональном уровне. Одна из диффамационных кампаний в СМИ послужила толчком к двум актам вандализма по отношению к протестантским церквям.
Правовое регулирование
В течение года было принято несколько законодательных актов, затронувших деятельность религиозных организаций. Те из них, что связаны с антиэкстремистским законодательством, описаны в другом нашем докладе[3].Здесь мы упомянем два закона, направленных на защиту от «крестопада». 15 июля был принят Госдумой, 25 июля одобрен Советом Федерации, а 31 июля подписан В. Путиным закон о защите религиозных символов. Закон запретил использование в СМИ, интернете, рекламе, на товарах, вывесках, государственных и муниципальных символах изображения культовых зданий и объектов без религиозных символов. С инициативой принятия такого закона ранее выступала Русская православная церковь.
18 декабря Госдума приняла, 19 декабря Совет Федерации одобрил, а 29 декабря В. Путин подписал закон, закрепляющий наличие крестов на любых воспроизведениях герба Российской Федерации. По инициативе группы депутатов во главе с Вячеславом Володиным ст. 1 закона «О государственном гербе Российской Федерации» была дополнена уточнением: «Малые короны, большая корона и держава увенчаны прямыми равноконечными четырехконечными крестами с расширяющимися концами».
Законопроекты, не получившие (пока) развития
В ноябре в Госдуму группа депутатов во главе с Леонидом Слуцким внесла проект поправок в КоАП, предусматривающий введение штрафов за «искажение образа» культовых сооружений при продаже товаров, оказании услуг и в рекламе. Для физических лиц предлагается установить штрафы до 30 тысяч рублей, для должностных лиц – до 50 тысяч и для юридических лиц – до 300 тысяч рублей. Авторы инициативы объясняют необходимость принятия поправок «правовым вакуумом», возникшим после принятия в июле 2025 года закона о защите религиозных символов. На момент написания доклада этот законопроект не дошел до первого чтения.В течение года на рассмотрение Госдумы трижды вносились поправки в закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», направленные на ограничения богослужений в жилых домах, но ни одна из этих инициатив не увенчалась успехом.
Так, в январе депутаты от КПРФ внесли в Госдуму законопроект, запрещающий проводить богослужения и размещать религиозные организации в жилых многоквартирных домах, а также отказывать в регистрации религиозным организациям, если их местоположение не соответствует требованиям законодательства. Документ получил отрицательные отзывы как не соответствующий «правовым критериям необходимости и соразмерности допустимых ограничений прав и свобод, следующим из правовых норм статьи 55 Конституции РФ»[4]. Уже в июле КПРФ внесла новую редакцию этого законопроекта. На сей раз разработчики предложили внести в закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» и в Жилищный кодекс поправки, запрещающие размещать религиозные объединения в жилых и нежилых помещениях жилых многоквартирных домов. Однако и доработанная редакция получила отрицательное заключение Правового управления и Комиссии Госдумы по обеспечению жилищных прав граждан.
Депутаты от партии «Новые люди», разработчики внесенного в октябре законопроекта, предусматривающего запрет на проведение богослужений в нежилых помещениях многоквартирных домов, а также запрет систематических богослужений в жилых помещениях, сами отозвали законопроект через месяц после внесения. Поправки вызвали критику со стороны представителей разных религиозных организаций.
Еще один подобный законопроект был внесен в Госдуму в июне. Его авторы, группа депутатов, предложили запретить в многоквартирных домах богослужения, на которые собираются группы приходящих людей, но не запрещать проведение религиозных обрядов проживающим там людям. Кроме того, документ предусматривает запрет регистрации религиозных организаций, которые размещаются и проводят богослужения в жилых и нежилых помещениях жилых домов. На момент написания доклада законопроект не дошел даже до первого чтения.
В апреле группа депутатов во главе с председателем комитета Госдумы по госстроительству и законодательству Павлом Крашенинниковым внесла на рассмотрение Госдумы законопроект «О внесении изменений в статьи 3 и 4 Федерального закона “О ветеранах”».
Законопроект предусматривает наделение священнослужителей, побывавших в воинских частях, участвующих в боевых действиях на территории Украины, статусом ветерана боевых действий, а также предлагает предоставить статус инвалида боевых действий священникам, ставшим инвалидами вследствие ранения или контузии, полученных во время посещения воинских частей. С этой идеей давно обращалась к властям РПЦ. Однако законопроект тоже не дошел до рассмотрения, поскольку в правительстве сочли, что он требует серьезной доработки.
Потерпели фиаско и авторы очередной инициативы о запрете рекламы эзотерических услуг, включая астрологию, магию, гадания и пр. Разработчики, Нина Останина, Андрей Свинцов и Алексей Корниенко, в марте предложили внести соответствующие поправки в законы «О рекламе» и «Об информации, информационных технологиях и о защите информации». Однако правительство рекомендовало отклонить этот законопроект, поскольку его формулировки «не соответствуют принципу юридической определенности», а уравнивание «всех форм альтернативных практик» чревато «правовым дисбалансом».
Один из авторов этой инициативы, депутат Свинцов, двумя месяцами ранее выступил с аналогичной инициативой, но распространяемой только на тарологов, однако отозвал свой законопроект после первого чтения.
Проблемы, касающиеся мест для богослужения
Конфликты вокруг строительства храмов
Как и раньше, религиозные организации время от времени сталкивались с трудностями при строительстве культовых сооружений.Как и годом ранее, конфликтов, связанных со строительством православных храмов, наблюдалось немного, и большинство из них началось в предыдущие годы. Самым крупным оставался конфликт вокруг строительства храма на набережной в краснодарском микрорайоне Юбилейный. В течение года горожане продолжали акции протеста, проводили пикеты. В октябре состоялись общественные слушания по вопросу строительства и большинство участников, свыше 1400 из 1928, высказалось против возведения храма на этом месте. Однако комиссия по землепользованию и застройке, проигнорировав мнение большинства жителей микрорайона, рекомендовала администрации города принять решение о возведении храма.
Противники строительства продолжили взывать к властям, в том числе записали видеообращение к В. Путину, и, не получив желаемой реакции, начали сбор подписей за отставку мэра города Евгения Наумова. Аналогичный сбор подписей организовало местное отделение КПРФ.
Уже в январе 2026 года мэр Наумов подписал постановление о планировке территории на набережной, из которого следовало, что храм будет построен на неодобряемом горожанами месте, но отданная под строительство площадь оказалась уменьшена с 26 015 до 7200 квадратных метров.
Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга, также вопреки мнению большинства участников слушаний, согласовал строительство храма Георгия Победоносца в память участников СВО в Пушкине. Горожане обращались и к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию (Судакову) с просьбой помочь с поиском «лучшего и достойного места» для храма. Не услышанные ни светскими, ни церковными властями, противники строительства в июне вывесили на одном из расположенных рядом со стройплощадкой домов баннер «Храму тут не место».
В Махачкале продолжились протесты против строительства храма св. Александра Невского на берегу озера Ак-Гёль. Противники строительства обратились в суд, пытаясь оспорить генплан города и правила землепользования и застройки города, в 2016 году включившие этот участок в зону, в которой разрешено строительство культовых сооружений. По мнению истцов, оба документа, нарушающие право горожан на беспрепятственный доступ к озеру, были приняты с процедурными нарушениями.
Жители Челябинска протестовали против строительства храма в Тракторозаводском районе по соседству с лицеем. Жильцы близлежащих домов опасаются «круглосуточного колокольного звона» и неудобств, связанных со строительством. В сентябре власти города сообщили, что проект храма не согласован, разрешение на его возведение не выдано, и пообещали организовать общественные слушания.
По-прежнему много было конфликтов вокруг строительства мечетей в разных регионах, часть из них была продолжением начавшихся ранее. И, как и годом ранее, эти протесты зачастую имели антимигрантский характер, а их активными участниками или даже организаторами становились представители праворадикальных организаций.
Например, «Русская община» выразила недовольство возможной покупкой мусульманской общиной здания под молельный дом в Балашихе по соседству с детским садом и оборонно-промышленным предприятием. Администрация города вынуждена была оправдываться и объяснять, что не собиралась открывать молельный дом и не согласовывала сделку по покупке помещения религиозной организацией.
Жители Новой Москвы продолжили протестовать против возможного строительства в Коммунарке межрелигиозного центра с мечетью. На этот раз противники строительства записали видеообращение к В. Володину, Д. Медведеву и М. Мишустину, и это обращение содержало много антимигрантских клише.
Продолжились протесты против строительства мечети в пермском микрорайоне Верхняя Курья. Противники строительства установили на месте строительства снеговики, нарядили их в никабы и прикрепили к ним оскорбительные лозунги. Против организатора акции Анны Пьянзиной было возбуждено уголовное дело по ст. 282 УК (возбуждение ненависти), но вскоре оно было закрыто, поскольку проведенная лингвистическая экспертиза не усмотрела в текстах плакатов («Снежным бабам по никабу», «Белые бабы для черных гостей», «Дайте мне горячего муслима») признаков возбуждения вражды.
Конечно, ксенофобный мотив не был единственным в случаях конфликтов вокруг строительства мечетей, о возможных бытовых неудобствах противники их возведения тоже заявляли, как и в случае строительства православных храмов. Так, жители СНТ «Солнечный» под Красноярском, где уже действует мусульманский молельный дом, выразили недовольство перспективой строительства мечети на этом же участке. Соседи предполагали, что это повлечет за собой шум допоздна и ухудшение транспортной ситуации. Однако, по словам собственника, речь о строительстве мечети не идет: на участке действует хусейния – место для проведения траурных мероприятий у шиитов, при этом все действующие нормы для молельных домов соблюдаются, и большинство соседей не возражает против собраний верующих.
Конфликты, связанные с возведением культовых сооружений других религиозных организаций, нам неизвестны.
Проблемы с использованием уже имеющихся зданий
Как и в предыдущие годы, с трудностями при использовании уже имеющихся зданий чаще всего сталкивались мусульмане. Обычно жильцы расположенных по соседству домов жаловались на различные неудобства, связанные с близостью молитвенных помещений, а различные уполномоченные органы реагировали на эти жалобы, применяя к религиозным организациям те или иные санкции. Как и в случае со строительством мечетей, активную роль в борьбе с уже действующими мусульманскими помещениями зачастую играли представители праворадикальных организаций.Продолжилось закрытие мусульманских молельных домов и молельных комнат в разных регионах. Например, в Петропавловске-Камчатском был закрыт молельный дом, который мусульманская община организовала в выкупленном ею здании без соответствующего разрешения: здание было поставлено на кадастровый учет в 2012 году как объект общепита. Проведенная в здании по жалобе местных жителей проверка выявила нарушение санитарных и противопожарных норм. Владельцу здания объявлено предостережение о недопустимости нарушения законодательства.
Молельные дома были закрыты в подмосковных Мытищах и Балашихе.
ГУ МВД РФ по Краснодарскому краю отчиталось об обнаружении пяти незаконных мусульманских молельных комнат в регионе: собственно в Краснодаре, в станице Варениковская Крымского района, на хуторе Хорин, поселках Маяк и Подгорная Синюха Отрадненского района. В двух случаях, в Краснодаре и станице Варениковская, на организаторов были составлены протоколы по ч. 4 ст. 5.26 КоАП (осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях). В остальных трех случаях была организована проверка по факту деятельности религиозной группы без уведомления соответствующих органов. Результаты этих проверок нам неизвестны.
Деятельность незаконных молельных комнат была пресечена в Карагайском округе Пермского края и в Сосновском районе Челябинской области. В обоих случаях организаторы молельных комнат были привлечены к ответственности по ст. 5.26 КоАП.
СУ СК РФ по Самарской области организовало проверку по жалобе жителей поселка Мехзавод на неудобства, связанные с тем, что прихожане молельного дома во время богослужений не умещаются внутри помещения и располагаются на улице поблизости. По итогам проверки председатель религиозного общества мусульман Красноглинского района Ильдар Минхаметов был оштрафован на 50 тысяч рублей за организацию несанкционированного митинга.
В Старом Осколе УМВД совместно с прокуратурой провели проверку по жалобе местных жителей на перекрытие выезда машинами приехавших в молельный дом на празднование Ураза-байрама. Проверка не подтвердила изложенные в жалобе факты, но обнаружила, что религиозная организация по этому адресу не зарегистрирована. На собственника здания заведено административное дело по ч. 1 ст. 8.8 КоАП (использование земельного участка не по целевому назначению в соответствии с его принадлежностью к той или иной категории земель и (или) разрешенным использованием), а организатору молитвенного собрания внесено предостережение о недопустимости нарушения законодательства о противодействии экстремизму.
В Вязьме на 30 тысяч рублей по ч. 2 ст. 20.35 КоАП (нарушение требований к антитеррористической защищенности объектов (территорий) религиозных организаций) был оштрафован Алишер Ч., собственник молельного дома, признанного незаконной постройкой еще в 2023 году. Тогда суд обязал снести здание, но собственник разобрал лишь его часть и оформил в нем прописку, после чего снести строение по закону стало невозможно.
Если говорить о трудностях с использованием культовых зданий у других религиозных организаций, то их, как и годом ранее, было немного. Администрация Северодвинска Архангельской области на основании анонимной жалобы на аварийное состояние здания церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) «Слово жизни» запретила общине проводить в этом здании богослужения. Соответствующие проверки и экспертизы проведены не были. Этому решению предшествовала диффамационная кампания против церкви и ее пастора в соцсетях. Верующие стали проводить богослужения в арендованном помещении и пожаловались на действия властей в прокуратуру.
Кроме того, нам известны случаи изъятия имущества у Свидетелей Иеговы в двух регионах: как и в предыдущие годы суды признавали недействительными акты дарения зданий после тотального запрета организаций Свидетелей Иеговы. В Усть-Илимске Иркутской области суд признал недействительным договор 2017 года о безвозмездной передаче местной организацией Свидетелей Иеговы земельного участка и дома в собственность организации «Свидетели Иеговы в Австрии». В Тульской области Главное межрегиональное управление Федеральной службы судебных приставов вновь обратилось в арбитражный суд с иском к «Религиозной конфессии христианских свидетелей Иеговы в Испании» с требованием изъять у общины земельный участок в Туле. В 2024 году аналогичный иск был оставлен без движения, поскольку истец не предоставил часть необходимых документов. Исход этого дела нам неизвестен. Помимо этого, в Чите было выставлено на продажу здание, изъятое у Свидетелей Иеговы раньше.
Конфликты, связанные с передачей государственного и муниципального имущества религиозным организациям
Как и раньше, религиозным организациям время от времени передавалось государственное и муниципальное имущество, но нам неизвестны случаи, когда такая передача сопровождалась бы конфликтами.Чаще всего, как и в предыдущие годы, имущество передавалось Русской православной церкви. Например, правительство Санкт-Петербурга издало постановление о передаче Санкт-Петербургской духовной академии одного из зданий психиатрической больницы № 6 на набережной Обводного канала, права на которое религиозная организация заявила в 2023 году. В здании, являющемся объектом культурного наследия регионального значения, до 1917 года располагалось Александро-Невское Антониевское духовное училище.
Министерство имущества Московской области передало Крестовоздвиженскому приходу в Орехово-Зуево в собственность три объекта: храм, воскресную школу и духовно-просветительский центр на улице Фабзавуча. Ранее эти здания находились в пользовании у религиозной организации, которая в течение 15 лет занималась восстановлением храма. Храм является объектом культурного наследия регионального значения.
Передача имущества другим религиозным организациям, как правило, тоже проходила в штатном режиме. Так, власти Оренбурга передали Региональному духовному управлению мусульман Оренбургской области бывшее здание медресе «Хусаиния», признанное аварийным. В Троицке Челябинской области Региональное духовное управление мусульман получило в собственность здание мечети с земельным участком. Здание 1878 года постройки является объектом культурного наследия муниципального значения.
Кроме того, в Нижнем Новгороде здание исторического католического храма на Студеной улице было передано в собственность прихода Успения Пресвятой Девы Марии. В здании последовательно располагались католический храм, типография, региональный филиал Российского энергетического агентства.
В Ростове-на-Дону здание Нахичеванской духовной семинарии было передано в собственность Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской православной церкви. Здание является объектом культурного наследия регионального значения.
Иногда религиозным организациям передавалось музейное имущество, но, как и годом ранее, и в этих случаях обходилось без конфликтов. Например, подмосковный Саввино-Сторожевский монастырь получил в безвозмездное пользование на 49 лет здание Караульной палатки, ранее находившееся на балансе Звенигородского музея-заповедника. А в Рязани епархии было передано первое гражданское здание Рязанского кремля – Дворец Олега. Располагавшуюся в нем музейную экспозицию перевели в Музейный центр, как уже произошло с экспозициями ранее переданных РПЦ кремлевских храмов.
В некоторых случаях религиозным организациям приходилось обращаться в суд, чтобы отстоять свое право на имущество. Так, Октябрьский районный суд Уфы в феврале признал за местной религиозной организацией мусульман «Махалля № 2025» право собственности на здание медресе в селе Нагаево, построенное в 2007 году, но не узаконенное и не введенное в эксплуатацию.
Местная религиозная организация мусульман села Старомочалеи Пильненского района Нижегородской области обратилась в Арбитражный суд области с иском к районной администрации, чтобы узаконить здание мечети, считавшееся незаконной постройкой. Нам неизвестен исход процесса, но можно предположить, что суд встал на сторону религиозной организации, поскольку известно, что районная администрация не возражала против заявленных требований истца.
Одному из православных приходов Самары удалось отстоять право на участок для строительства храма. Самарский областной суд отказал департаменту градостроительства Самары, оспаривавшему решение о признании незаконным отказа предоставить приходу земельный участок для строительства храмового комплекса. Мэрия Самары попыталась оспорить решение суда первой инстанции, который приход тоже выиграл.
Арбитражный суд Белгородской области отказал администрации Красненского района, настаивавшей на праве собственности муниципалитета на три объекта недвижимости – жилой корпус, гараж и котельную, ранее приобретенную приходом храма Рождества Христова в селе Горки.
Дискриминация по признаку отношения к религии
Ликвидация организаций
Нам известно несколько случаев ликвидации религиозных организаций в течение года. В январе Калужский областной суд по иску областного управления Министерства юстиции ликвидировал местную религиозную организацию «Калужская Евангелическо-лютеранская Церковь», действовавшую в течение 16 лет. Поводом для ликвидации стала справка ФСБ о том, что религиозная организация не проводит регулярные богослужения, хотя прихожане и архиепископ Александр Франц подтвердили и проведение богослужений, и активную деятельность общины. По словам пастора Дмитрия Мартышенко, церковь неоднократно подвергалась давлению со стороны властей.В январе же Оренбургский областной суд по иску областного управления Минюста ликвидировал местную религиозную организацию «Христианская Церковь Евангельских Христиан» (Церковь живого Бога) Медногорска за несоответствие устава организации требованиям законодательства и непредоставление подтверждающих деятельность документов.
За различные нарушения были закрыты несколько мусульманских организаций в разных регионах. В январе Московский областной суд удовлетворил иск Минюста и ликвидировал местную религиозную организацию мусульман в подмосковных Котельниках. Помещение молельного дома, закрытия которого несколько лет требовали местные жители и «Русская община», было опечатано, а в отношении руководителя организации Салавата Ибатуллина возбуждено уголовное дело по ст. 1731 УК (незаконное образование (создание, реорганизация) юридического лица).
В ноябре суд по иску Минюста ликвидировал местную религиозную организацию мусульман «Махалля № 2708» в Сергиевом Посаде. Поводом для ликвидации стали «формальные признаки». Действовавший более 20 лет молельный дом организации был закрыт. По словам руководителя организации Арслана Садриева, проблемы у организации начались после смены городской администрации в 2020 году. В отношении Садриева также возбуждено уголовное дело по ст. 1731 УК.
В Можайске суд по иску Министерства юстиции ликвидировал мусульманскую общину «Ватаным» – за упоминание в протоколе учредительного собрания человека, умершего за три дня до собрания. Апелляцию религиозная организация тоже проиграла.
В октябре Оренбургский областной суд по иску Минюста ликвидировал местную религиозную организацию «Свет миру» города Кувандык – за несоответствие устава организации законодательству и отсутствие документального подтверждения факта ведения религиозной деятельности.
Кроме того, в течение года по требованию прокуратуры приостанавливалась деятельность религиозных объединений, ранее отказывавшихся от государственной регистрации. В июле Йошкар-Олинский городской суд по иску городской прокуратуры запретил деятельность группы евангельских христиан-баптистов до направления в Минюст уведомления о начале деятельности религиозной группы. Религиозная группа относится к нерегистрируемому Международному союзу церквей евангельских христиан-баптистов (МСЦ ЕХБ) и в течение нескольких десятилетий собиралась для совместной молитвы в жилом доме. Тем не менее Верховный суд Республики Марий Эл подтвердил решение суда первой инстанции.
В октябре Армавирский городской суд приостановил деятельность местной религиозной группы, также входящей в МСЦ ЕХБ, отказывающийся от государственной регистрации, до уведомления Минюста о своей деятельности. В октябре же Тимашевский районный суд Краснодарского края приостановил деятельность общины того же союза церквей в Тимашевске, на тех же условиях.
Признание деятельности религиозных организаций нежелательной, а религиозных деятелей – иноагентами
Генеральная прокуратура продолжала пополнять список организаций, деятельность которых признана в России нежелательной, религиозными организациями. В течение года в этот список были включены три такие организации: Международный альянс за свободу вероисповедания (International Religious Freedom or Belief Alliance, IRFBA); Университет Бригама Янга (Brigham Young University) – университет в штате Юта, основанный Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов); базирующийся в Германии благотворительный фонд «Мир всем» («Friede Allen e.V.»), который оказывает помощь священникам РПЦ, пострадавшим за критику военных действий в Украине. С призывом признать нежелательной деятельность последней из упомянутых организаций в прокуратуру обратилась глава Комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных организаций Яна Лантратова.Как и в случае с ранее попавшими в этот список религиозными организациями, генпрокуратура мотивировала свое решение ссылкой на поддержку ими украинских властей и опасностью для конституционного строя России.
Последователи ранее признанных нежелательными религиозных организаций, как и годом ранее, подвергались административному и уголовному преследованию. Так, жительница Брянска Ирина Смирнова за перевод денежных средств представителям международного движения «Аллатра» была приговорена по ч. 2 ст. 2841 УК (предоставление средств и оказание финансовых услуг нежелательной организации) к двум годам лишения свободы условно с двухлетним запретом заниматься деятельностью, связанной со сбором и анализом информации о нежелательных организациях в интернете, а также с администрированием сайтов. Жительница Серпухова по аналогичному обвинению была приговорена к лишению свободы на один год и шесть месяцев условно с испытательным сроком в один год.
Минимум дважды последователей движения «Аллатра» приговаривали к принудительным работам: омскому бизнесмену Роману Мирошникову по чч. 1 и 2 ст. 2841 УК (участие в деятельности нежелательной организации и финансирование и организация ее деятельности) суд назначил два года, жителю Мурманска Денису Садигову по ч. 2 этой же статьи – полтора года.
Жительница Саратовской области Елена Моисеенко и жительница Самары Ирина Учпармакян по той же части той же статьи были приговорены к 240 часам обязательных работ каждая. А супруги Станислав и Елена Бойко из Перми за сотрудничество с движением «Аллатра» и хранение дома издаваемой им газеты «Сокровенник» были оштрафованы на пять тысяч рублей каждый по ст. 20.33 КоАП (участие в деятельности нежелательной организации).
Добавим также, что в июне движение «Аллатра» было признано экстремистским, и нам известно об одном случае привлечения к ответственности за сотрудничество с ним уже как с экстремистской организацией: 49-летней жительнице Сибая было объявлено соответствующее предостережение.
В течение года возбуждались новые уголовные дела за финансирование движения «Аллатра». Нам известно о таком деле против жительницы Калининграда, двух жителей Краснодарского края и нескольких делах в Самаре.
Последователей «Всеукраинского духовного центра “Возрождение”» и «Благотворительного фонда “Возрождение” Владимира Мунтяна» также привлекали по ч. 2 ст. 2841 УК. Например, 63-летняя жительница Ижевска Ольга Леонтьева была приговорена к полутора годам лишения свободы, но суд учел ее раскаяние, а также состояние здоровья и необходимость ухаживать за престарелой матерью и дочерью-инвалидом, и заменил реальный срок условным с испытательным сроком в один год. К условному сроку по той же статье были приговорены жительница поселка Приютово в Башкирии Олеся Косенкова и Жительница Заринска Алтайского края – к двум годам с испытательным сроком в два года и полутора годам соответственно.
Нескольким последователям Мунтяна по той же части той же статьи были назначены обязательные работы: Резиде Садеевой из Нефтекамска – 360 часов, Любови Каримовой из Удмуртии, жителю Новоуральска Сергею Оглоблину, жительнице Асбеста, имя которой нам неизвестно, – по 300 часов, жительнице Пермского края – 250 часов, жительнице Ижевска Динаре Ахметовой – 240 часов. А обвиняемую по той же части той же статьи уроженку Украины Викторию Бражник в Москве суд направил на принудительное психиатрическое лечение.
За финансирование организаций Мунтяна в течение года было возбуждено еще минимум четыре уголовных дела: в Северодвинске Архангельской области, в Екатеринбурге, Нижегородской области и Удмуртии.
В отличие от последователей движения «Аллатра» и организаций В. Мунтяна, приверженцам «Фалуньгун» назначались реальные сроки. В Москве 46-летняя Наталья Миненкова по ч. 3 ст. 2841 УК (осуществление деятельности нежелательной организации) была приговорена к четырем годам лишения свободы, с лишением права заниматься общественной и политической деятельностью, в том числе с помощью интернета, на семь лет, а в Томске гражданин России Чжу Юнь по той же части той же статьи получил три года лишения свободы в колонии общего режима с запретом заниматься общественно-политической деятельностью на три года.
За распространение книг Рона Хаббарда, правообладателем которых является Church of Spiritual Technology, в Москве по ст. 20.33 КоАП были оштрафованы семь сотрудников тренингового центра «Аптренд». Жалобу на организацию написала одна из студенток центра. В результате центр решил прекратить деятельность. А в Калининграде в отношении коуча, использовавшего материалы нежелательных саентологических организаций, было возбуждено дело по ч. 3 ст. 2841 УК.
В число иноагентов в течение года были включены изверженный из сана в РПЦ священник Иоанн Курмояров, заштатный клирик Мадридской епархии Русской православной церкви Андрей Кордочкин, а также телеканал об исламе «Проект “Алиф ТВ”».
Уголовное преследование
Продолжилось уголовное преследование Свидетелей Иеговы. В течение года против них возбуждались новые дела за продолжение деятельности экстремистской организации. По данным самих Свидетелей Иеговы, за год было возбуждено 27 новых дел в отношении 52 верующих. По нашим данным, на конец февраля 2026 года в колониях и СИЗО содержалось не менее 171 человека.Свидетелям Иеговы выносились обвинительные приговоры по ст. 2822 (организация деятельности экстремистской организации) и ст. 2823 УК (финансирование деятельности экстремистской организации). По данным самих Свидетелей Иеговы, в течение года 29 верующих были приговорены к реальным срокам. Наибольшие сроки, по семь лет колонии общего режима каждому, получили Александр Неверов из Саранска, Самвел Бабаян из Самары и Евгений Соколов из Воронежа. Самым пожилым осужденным к реальному сроку, Валерию Князеву и Индусу Талипову из Ижевска, – по 74 года, им назначено по три года лишения свободы. Все они были признаны виновными по ст. 2822 УК.
Помимо этого, по подсчетам Свидетелей Иеговы, в течение года в домах верующих было проведено 111 обысков, в ходе которых зачастую допускались различные нарушения, в том числе применялось насилие.
Уголовному преследованию подвергались и верующие других религиозных организаций. Железнодорожный районный суд Новосибирска вынес обвинительный приговор лидерам Церкви последнего завета. Сергей Тороп (Виссарион), Вадим Редькин и Владимир Ведерников были признаны виновными по ч. 1 ст. 239 УК (создание некоммерческой организации, посягающей на личность и права граждан), пп. «а», «б» ч. 3 ст. 111 УК (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью), п. «г» ч. 2 ст. 112 УК (умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью), а Ведерников – еще и по ч. 4 ст. 159 УК (мошенничество). Тороп и Ведерников приговорены к 12 годам, Редькин – к 11 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Важно отметить, что под вредом здоровью в их деле понимается нанесение вреда психическому здоровью в результате пребывания в их общине, что является очень сомнительным обвинением.
В Белгородской области Александр Овсянников по ч. 2 и 3 ст. 239 УК (создание некоммерческой организации, деятельность которой сопряжена с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или к совершению иных противоправных деяний, и участие в такой организации) был приговорен к двум с половиной годам колонии общего режима за публикацию материалов «Русской православной церкви – Царской империи».
Еще один приговор по ч. 1 той же статьи был вынесен жительнице Смоленска Ф. Абдуллаевой за создание религиозной группы «Алля-аят» («Элле-аят») и распространение материалов этой организации. Суд назначил ей наказание в виде двух лет лишения свободы с испытательным сроком в два года, но освободил от наказания в связи с истечением сроков давности уголовного преследования. В декабре 2021 года тот же суд уже признавал Абдуллаеву виновной по той же части той же статьи, но в 2022 году апелляционная инстанция отменила приговор и направила дело на новое рассмотрение.
Ограничение миссионерской деятельности
Продолжилось преследование религиозных организаций и верующих за «незаконное миссионерство». На момент написания доклада Верховный суд РФ опубликовал статистические данные о применении ст. 5.26 КоАП (нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях) только за первое полугодие 2025 года: за этот период суды рассмотрели 292 дела по этой статье, что существенно больше, чем за тот же период 2024 года (187 дел). Выросло и количество подвергнутых наказанию по этой статье: 176 лиц, из них 134 физических, 32 юридических, 9 должностных и 1 лицо, осуществляющее предпринимательскую деятельность без образования юридического лица (в первом полугодии 2024 года – 133, 84, 40, 8 и 1 соответственно).Штрафы по-прежнему оставались основной формой наказания по этой статье: в первом полугодии они назначались в 153 случаях, в 16 случаях выносились предупреждения, а обязательные работы назначались семь раз (в первом полугодии 2024 года – 118, 14 и 1 соответственно). В семи случаях наказание дополнялось административным выдворением, в шести – конфискацией орудия совершения или предмета административного правонарушения[5].
Основываясь на этих данных, можно предположить, что и в целом за год количество «антимиссионерских» дел существенно выросло по сравнению с предыдущим годом.
Большая часть известных нам случаев привлечения к ответственности по этой статьи вновь касалась мусульман и протестантов.
Часто как «незаконное миссионерство» расценивалась организация молельных комнат. Например, в Якутске собственник гостиницы И. Абдилхашимов был оштрафован по ч. 4 ст. 5.26 КоАП (осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства) на 10 тысяч рублей за организацию молельной комнаты. По той же части той же статьи другой житель Якутска, директор плодоовощной компании З., за аналогичное правонарушение был оштрафован на пять тысяч рублей. Сама же плодоовощная компания, на территории которой была организована молельная комната, была оштрафована на 100 тысяч рублей. По той же части той же статьи были оштрафованы организаторы молельных комнат в Сыктывкаре и Костроме – на пять тысяч рублей каждый.
Житель Курска, уроженец Дагестана был оштрафован на пять тысяч рублей по той же части той же статьи за распространение газеты «АС-Салам» рядом с жилым домом без документов, подтверждающих его полномочия на ведение миссионерской деятельности.
В Темрюке Краснодарского края устроитель музыкального «Межцерковного вечера хвалы» и двое выступавших музыкантов были оштрафованы на 10 тысяч рублей каждый по той же ч. 4 ст. 5.26 КоАП. 49-летний верующий организовал этот вечер и пригласил на него одну из протестантских религиозных групп из Магнитогорска. Правоохранительные органы сочли это незаконной миссионерской деятельностью. Сам вечер оказался сорван прибывшими полицейскими и сотрудниками УФСБ.
По той же части той же статьи на пять тысяч рублей в станице Брюховецкая Краснодарского края был оштрафован служитель церкви МСЦ ЕХБ Сергей Тимощук. Поводом для привлечения к ответственности стало богослужение, которое он по приглашению друзей провел в частном доме. А в Брянске баптист Виктор Серегин – за проведение богослужения в своем доме без разрешительных документов на ведение миссионерской деятельности.
Упомянем еще два примечательных случая привлечения к ответственности по ч. 4 этой статьи КоАП. В Костроме за «незаконное миссионерство» на пять тысяч рублей был оштрафован Дмитрий Кузьмин, депутат Костромской областной Думы и Думы города Костромы от КПРФ: будучи христианином веры евангельской и баллотируясь в думу нового созыва, он вел миссионерскую деятельность в не предназначенном для этого помещении без разрешительных документов от религиозной организации. А в Новороссийске Сергей Еничев был оштрафован на 10 тысяч рублей, несмотря на наличие разрешительных документов на ведение миссионерской деятельности. По мнению участкового, посетившего Еничева по месту жительства, он, будучи христианином веры евангельской, распространял основы православного (!) вероучения.
К ответственности за «незаконное миссионерство регулярно привлекались и иностранные граждане. Например, в Ухте предприниматель Р. за организацию молельной комнаты в кафе был оштрафован по ч. 5 ст. 5.26 КоАП (осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства иностранным гражданином) на 35 тысяч рублей. За намаз в московском метро без документов, подтверждающих полномочия на проведение религиозного обряда в общественном месте, Гуванч Сапаров и Дидар Мурадов были оштрафованы по той же части той же статьи на 30 тысяч рублей каждый.
Нередко штраф за «незаконное миссионерство» иностранным гражданам дополнялся выдворением из страны. Так, в Кемерове двое граждан Узбекистана за намаз в местном супермаркете были оштрафованы на 30 тысяч рублей каждый по тому же обвинению и выдворены из страны.
Другие виды дискриминации
Мусульманские организации в разных регионах, как и раньше, регулярно подвергались полицейскому давлению. Как правило, вмешательство было связано с рейдами по выявлению нелегальных мигрантов и нередко сопровождалось срывами богослужений и другими нарушениями. Время от времени в рейдах, помимо силовиков и различных госструктур, участвовали представители «Русской общины» и других праворадикальных организаций.Например, в подмосковной Электростали в ноябре сотрудники Центра по противодействию экстремизму ГУ МВД России по Московской области, Главного военного следственного управления СК России, прокуратуры, уголовного розыска и Госавтоинспекции, бойцы ОМОНа и Росгвардии при участии неназванных дружинников провели комплексную проверку местной религиозной организации мусульман. По результатам проверки были составлены протоколы по ч. 1 ст. 8.8 КоАП (использование земельного участка не по целевому назначению), и ч. 4 ст. 5.26, а 37 человек были доставлены в военкомат.
Нам известно об аналогичных рейдах в Москве в помещениях организаций «Рисалят» на Огородном проезде и «Истина» на Басовской улице, в подмосковных Балашихе, Наро-Фоминске, Старой Купавне, Троицке, а также в Твери и Сургуте.
Помимо мусульман, систематическому давлению со стороны правоохранительных органов в течение года подвергались баптисты – общины, входящие в МСЦ ЕХБ. В разных регионах силовики приходили на богослужения, иногда срывая их, проводили различные проверки, ссылаясь на полученные «сигналы» о собраниях «подозрительных лиц».
В Краснодарском крае такие визиты силовики нанесли в несколько общин. В частности, в поселке Лазаревское сотрудники полиции, помощник прокурора, участковый и человек в штатском прибыли в дом молитвы общины и сорвали вечернее богослужение. Рассмотреть свои документы они не дали. Одного из прихожан задержали, доставили в отделение и сняли отпечатки пальцев, но никаких обвинений не предъявили. В помещении изъяли четыре экземпляра религиозной литературы.
В Туле церковь МСЦ ЕХБ во время вечернего богослужения посетили участковый и два сотрудника ФСБ. Их визиту предшествовало появление на богослужении сотрудников уголовного розыска, которые вели видеозапись, а затем сообщили коллегам о собрании «сомнительных людей».
В Мурино Ленинградской области заместитель прокурора, участковый, сотрудники полиции и несколько человек в штатском пришли с проверкой к баптистам во время богослужения в честь Троицы и, несмотря на предупреждение пресвитера о готовности побеседовать после богослужения, пытались разговаривать с верующими прямо во время праздничной службы.
В Новочеркасске Ростовской области по результатам аналогичного визита представителей сразу шести ведомств, включая прокуратуру и Росгвардию, в отношении баптистской общины было возбуждено сразу шесть административных дел. Их исход нам неизвестен.
Как и годом ранее, имели место случаи дискриминации мусульманок за ношение платка в учебных заведениях. Однако если раньше такие случаи мы обычно относили к негосударственной дискриминации, то теперь к известным нам инцидентам вокруг «хиджабов» почти всегда подключались государственные структуры. Например, в Хабаровске директор лицея потребовала от ученицы, пришедшей на линейку 1 сентября в платке, снять головной убор, хоть и согласилась с тем, что прямого запрета на ношение платка в действующих нормах нет. Родители школьницы были вынуждены обратиться с жалобой в прокуратуру и к краевому уполномоченному по правам ребенка. Следком действительно начал проверку по факту конфликта, но не из-за обращения родителей девочки, а из-за обвинений в адрес ее отца, появившихся в праворадикальных Telegram-каналах. Авторы сообщений обвиняли его в принадлежности к «ваххабизму» и этнической преступной группировке, а также в том, что он угрожал директору.
В Жуковском районе Калужской области родители учеников одной из школ возмутились появлением двух учениц седьмого и девятого классов на уроках в платках. Жалобщиков поддержала не только школьная администрация, но и региональное министерство образования. Девочки были вынуждены прекратить посещать занятия, а их родители – обратиться за юридической поддержкой. Из-за общественного резонанса на ситуацию отреагировал министр внутренней политики области Олег Калугин, одобривший действия школьной администрации и заявивший, что «школа – это гражданский институт, это светское учреждение, поэтому не надо тут выпячивать свои религиозные особенности»[6].
А в некоторых городах Ханты-Мансийского автономного округа контроль за внешним видом учащихся взяла на себя прокуратура. Например, родителей школьников Нижневартовска предупредили о возможной проверке образовательных учреждений на предмет ношения учащимися религиозной одежды. В случае обнаружения учащихся в религиозной одежде, в том числе хиджабах и никабах, к ответственности будут привлекать руководителей учреждений. Аналогичные предписания выданы учебным заведениям Нефтеюганска.
Добавим, что нам известно несколько конфликтов, связанных с проведением намазов в общественных местах, но мы не считаем возможным расценивать их как дискриминацию. Так, в Тюмени водитель «Яндекс такси» не начал поездку, пока не закончил намаз, при этом автомобиль все это время находился в режиме ожидания. В ответ на жалобу пассажирки поддержка «Яндекс такси» предложило ей компенсацию и пообещало применить санкции к таксисту. Другой водитель, рейсового автобуса во Владивостоке, устроился на молитву прямо перед автобусом, мешая проезду других автомобилей. На водителя был составлен протокол об административном нарушении. Кроме того, врач-рентгенолог Гатчинской межрайонной больницы оставил свое рабочее место ради намаза, попросив подождать очередь ожидающих пациентов, среди которых был и пациент с открытой раной и венозным кровотечением. Больничная администрация провела беседу с врачом, а также пересмотрела график дежурств «с учетом религиозных потребностей персонала».
Намаз в общественных местах регулярно становился темой общественного обсуждения. В некоторых случаях чиновники порывались решить этот вопрос административными санкциями. Например, администрация Андроповского муниципального округа Ставропольского края разослала в апреле различным учреждениям письмо с угрозой штрафов за намазы в общественных местах, что возмутило многих мусульман. После комментария главы Чечни Рамзана Кадырова, назвавшего эту инициативу «открытой дискриминацией и правовым беспределом», письмо было отозвано.
Отметим, что официальные мусульманские структуры в данном случае не разделили возмущение многих своих единоверцев. Муфтий Ставропольского края Мухаммад Рахимов поддержал инициативу администрации, заявив, что «все религиозные обряды совершаются в помещениях или с разрешения местных властей. В несанкционированных кампаниях нет смысла. И если они происходят без разрешения, естественно, это должно быть наказуемо»[7].
Положительные решения
В некоторых случаях верующим и религиозным организациям удавалось защитить свои права, в том числе посредством обращения в суд.Несколько раз верующим и религиозным организациям удавалось оспорить штрафы за «незаконное миссионерство». Например, Краснодарский краевой суд отменил два постановления Октябрьского районного суда Краснодара и закрыл дела двух бразильских пасторов-пятидесятников, оштрафованных на 30 тысяч рублей каждый и приговоренных к выдворению из страны по ч. 5 ст. 5.26 КоАП. Висенте Жулио Сезар Кравченко и Эдерр Да Силва Фигейредо были задержаны в августе, когда силовики прибыли в церковь, сорвали праздничное богослужение в честь Успения Божией Матери и увели обоих пасторов из зала, не объяснив причину верующим. Суд первой инстанции не учел, что оба священнослужителя находились в России на законных основаниях, имели вид на жительство, были трудоустроены и имели подтверждающие их полномочия документы от религиозной организации «Царство Божие» и Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).
Краевой суд отменил постановления о штрафе и выдворении пасторов, однако верующие этой церкви обратились в Следственный комитет с заявлением о возбуждении уголовного дела по факту срыва богослужения по п. «а» ч. 4 ст. 148 (незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний с использованием своего служебного положения) и п. «г» ч. 3 ст. 286 УК (превышение должностных полномочий, повлекших существенное нарушение прав и законных интересов граждан или организаций группой лиц по предварительному сговору или организованной группой). Нам неизвестно, был ли дан ход их заявлению.
В Тюмени было прекращено административное дело по ч. 3 ст. 5. 26 КоАП (осуществление религиозной организацией деятельности без указания своего официального полного наименования, в том числе выпуск или распространение в рамках миссионерской деятельности литературы, печатных, аудио- и видеоматериалов без маркировки с указанным наименованием или с неполной либо заведомо ложной маркировкой) против церкви христиан веры евангельской «Свет миру». Прокуратура требовала привлечь религиозную организацию к ответственности за отсутствие маркировки на нескольких книгах и видеофайлах. Однако эти книги не были изданы самой религиозной организацией и не распространялись в рамках миссионерской деятельности, поэтому суд закрыл дело.
В Ноябрьске Ямало-Ненецкого АО удалось закрыть дело в отношении католического священника Марэка Ящковски, гражданина Польши, обвинявшегося по ч. 5 ст. 5.26 КоАП из-за неуведомления о начале деятельности религиозной группы. Священник пояснил, что является настоятелем прихода Иосифа Труженика и дважды в месяц по приглашению своих прихожан приезжает для проведения богослужений, не пытаясь привлечь в церковь посторонних. При этом приход неоднократно предпринимал попытку регистрации религиозной организации. Суд не усмотрел действиях о. Марэка состава правонарушения и прекратил дело.
Кроме того, нам известно несколько случаев, когда у верующих получалось благодаря обращению в суд отстоять свое право на прохождение альтернативной гражданской службы по религиозным убеждениям. В частности, это удалось 25-летнему волонтеру православной молодежной волонтерской организации, помогающей бездомным, из Санкт-Петербурга. Православный священник подтвердил пацифистские взгляды молодого человека.
Христианину по имени Михаил из Московской области удалось добиться права на АГС лишь с третьей попытки. Первое его заявление на прохождение АГС было подано еще в 2023 году, но рассмотрено оно было только в 2024-м, и комиссия ему отказала в связи с «недостаточными доводами, что несение военной службы противоречит убеждениям или вероисповеданию». Это решение Михаил оспорил в суде, но проиграл в трех инстанциях. То же произошло и с его вторым заявлением. В марте 2025 года верующий вновь подал заявление на прохождение АГС. Тогда же военная прокуратура подтвердила, что в действиях военкомата были обнаружены нарушения. В апреле призывная комиссия одобрила заявление молодого человека.
В Краснодаре верующий одной из протестантских церквей, 21-летний Егор, добился направления на АГС, несмотря на то что медкомиссия признала его годным, проигнорировав отсрочку по учебе. В качестве причины отказа от прохождения военной службы верующий назвал свои религиозные убеждения, не позволяющие ему брать в руки оружие. На комиссию он пришел вместе с пастором своей церкви, подтвердившим, что Егор с детства посещает церковь.
Несмотря на отказ России признавать юрисдикцию Европейского суда по правам человека, он продолжал рассматривать ранее поданные жалобы. В марте суд вынес решение по жалобам, объединенных в дело «Колясников и другие против России». Среди заявителей – краснодарский пастор Алексей Колясников, в 2014 году оштрафованный за чтение Библии в кафе, а также Свидетели Иеговы, представители «Аум Синрикё», нижегородской церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) «Посольство Иисуса», христианской методистской церкви Владивостока и других организаций. Суд пришел к выводу, что в отношении заявителей действительно имело место нарушение ст. 9 Европейской конвенции о правах человека, предусматривающей право на свободу мысли, совести и религии, и обязал государство-ответчика в течение трех месяцев выплатить заявителям от 2500 до 7500 евро.
В октябре ЕСПЧ вынес решение по делу «Маркин и другие против России», объединившему поданные в 2018–2022 годах жалобы 28 Свидетелей Иеговы из нескольких регионов на преследования за продолжение деятельности экстремистской организации. Суд счел, что в отношении заявителей была нарушена та же ст. 9 Конвенции, и постановил, что государство в течение трех месяцев с момента вынесения этого решения должно выплатить каждому заявителю по 15 тысяч евро компенсации и еще троим из них – от трех до трех с половиной тысяч евро.
Добавим, что община Курганинского дома молитвы в Краснодарском крае, деятельность которой в 2024 году суд приостановил из-за неуведомления о начале деятельности, подала соответствующее уведомление и в декабре 2025 года возобновила деятельность, получив доступ к Дому молитвы, который полгода стоял опечатанным. Община входит в уже упоминавшийся выше МСЦ ЕХБ, объединяющий церкви, принципиально отказывающиеся от государственной регистрации.
Защита чувств верующих
Защита сверху
Правоприменение по ч. 1 ст. 148 УК («оскорбление религиозных чувств верующих» без отягчающих обстоятельств) оставалось активным, хотя количество известных нам приговоров по этой части этой статьи было ниже, чем годом ранее: 19 приговоров (в 2024 году – 26). В 17 приговорах против 18 человек было принято решение наложить наказание (в 2024 году – в 22 приговорах против 24 человек, и еще двое были тогда направлены на принудительное лечение). Как и годом ранее, информация о том, за что именно был вынесен приговор по этой статье, публиковалась не всегда. Как и прежде, значительную часть приговоров по этой части этой статьи, подробности которых нам известны, мы считаем вынесенными неправомерно.В трех случаях осужденным по ч. 1 этой статьи назначалось реальное лишение свободы, но у всех троих в деле были и более тяжелые статьи УК. Наиболее суровый приговор, семь лет колонии общего режима с запретом администрировать интернет-ресурсы на три года, был вынесен блогеру из Геленджика Вадиму Харченко, однако ему, помимо оскорбления чувств верующих, вменялись еще три уголовные статьи. Какая именно из его публикаций послужила причиной преследования за оскорбление чувств верующих, нам неизвестно.
Двоим были назначены по этой части этой статьи большие условные сроки. Житель Свердловской области Николай Пожарук был осужден на шесть лет и 10 дней условно с испытательным сроком в два с половиной года. Он опубликовал оскорбительный для христиан комментарий. А студент Пензенского техникума железнодорожного транспорта Илья Стебенев был приговорен к четырем годам условно с двухлетним испытательным сроком и штрафом в пять тысяч рублей. Оскорбление чувств верующих суд усмотрел в трех оставленных им комментариях в Telegram-чате под постом «Москва рада росту исламского населения, заявил Путин». Оба осужденных обвинялись также в незаконных действиях с взрывчатыми веществами.
В девяти случаях осужденным по ч. 1 ст. 148 назначались обязательные работы. Наибольшее наказание этого вида, по 250 часов, получили учитель сельской школы из Чечни Мансур Жабраилов (с двухлетним лишением права на преподавательскую деятельность) и житель Серова Свердловской области Александр Аганин (с конфискацией орудия преступления – мобильного телефона). В обоих случаях поводом для возбуждения уголовных дел стали публикации в интернете. Жабраилову вменялась еще и ст. 282 УК. А житель деревни Якшур Завьяловского района Удмуртии Олег Мерзляков получил 100 часов обязательных работ по ч. 1 ст. 148 за то, что, находясь в состоянии алкогольного опьянения на территории местного храма, публично обматерил священника и православную веру.
Наказание в виде штрафа в 140 тысяч рублей получил житель Иванова Дмитрий Ветров за оскорбительные для христиан разных конфессий комментарии во «ВКонтакте».
Кроме того, нам известно четыре судебных решения по ч. 2 ст. 148 (те же действия, но совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний). Только в одном случае было наложено наказание на четырех человек (в 2024 году было 9 судебных решений, из них 6 – приговоры в отношении 7 человек, а еще три решения о направлении на психиатрическое лечение). Жители Новгородской области Игорь Яковлев, Тимур Деканов, Всеволод Талавыра и Георгий Павлов получили по 240 часов обязательных работ каждый за то, что в состоянии алкогольного опьянения совершили надругательство над могильными крестами «путем демонстрирования различных жестов», сфотографировали этот процесс, а затем опубликовали фотографии. Обвинявшийся по той же части той же статьи, а также еще по трем статьям погромщик Успенского храма в Иванове был направлен на принудительное лечение. Блогершу Анну Борщук, опубликовавшую видео, на котором она помочилась вблизи Казанского собора в Петербурге, освободили от уголовной ответственности после того, как она принесла извинения и добровольно поработала в храме в качестве искупления вины. Дело в отношении прихожанина грекокатолического храма Игоря Максимова, повесившего в трапезной храма стилизованные под иконы изображения Степана Бандеры, Романа Шухевича и Иосифа Слипого, было прекращено за истечением срока давности (ему вменялась также ч. 1 ст. 3541 УК РФ (реабилитация нацизма)).
Тех, кто, по мнению властей, оскорблял религиозные чувства, привлекали и к административной ответственности по ч. 2 ст. 5.26 КоАП (умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение). По имеющимся у ОВД-Инфо данным – не менее 43 раз. В большинстве случаев содержание претензий неизвестно, так как нет текстов судебных решений. В семи из известных нам 10 дел были назначены штрафы, в трех – обязательные работы.
Во многих случаях речь шла о публикациях в интернете. Например, житель Москвы Илья Костяков был приговорен к 80 часам обязательных работ за видео для TikTok.
Дважды к административной ответственности за оскорбление религиозных чувств привлекали руководителей ресторанов. В Симферополе суд оштрафовал на 100 тысяч рублей основателя сети ресторанов El Pastor Владимира Сизых. В одном из ресторанов этой сети в качестве декора использовались «видоизмененное изображение иконы Богоматери (изображение черепа вместо лица) и карикатурное изображение образа Господа Бога Иисуса Христа как пастыря с магнитофоном на плече», что, по мнению правоохранительных органов и суда, было оскорбительным для православных верующих.
В Оренбурге суд оштрафовал на 150 тысяч рублей управляющего рестораном грузинской кухни «Нино-Вано» Дмитрия Иванова – за рекламные листовки ресторана, на которых был изображен храм Василия Блаженного с куполами в виде хинкали. Примечательно, что к рассмотрению этого дела был привлечен юрист Оренбургской епархии, который заявил, что храм Василия Блаженного, хоть и имеет статус музея, является действующим храмом, а значит, изображение куполов в виде хинкали оскорбляет святыню.
Помимо этого, полицейские задержали 15-летнюю жительницу Саратова, которая произнесла «Аллаху акбар» в православном храме и записала это на видео. С девочкой провели профилактическую беседу, а на ее родителей был составлен протокол по ст. 5.35 КоАП (ненадлежащее исполнение родителями несовершеннолетних обязанностей по содержанию и воспитанию несовершеннолетних).
В качестве поборников религиозных чувств не раз выступали депутаты Госдумы. В частности, их внимание нередко было приковано к «крестопаду» – схематичным изображениям храмов, где не были прорисованы кресты. Например, депутат-коммунист Михаил Матвеев обратился в СКР и Генеральную прокуратуру с просьбой возбудить уголовное дело по ст. 148 и ст. 282 УК в отношении издательства «АСТ», выпустившего развивающую игру «Достопримечательности России», на обложке которой православные храмы изображены без крестов, при этом на мечети есть полумесяцы, а на кремлевской башне – звезда. В издательстве пояснили, что кресты на соборе не видны из-за ориентации изображения в пространстве, и заверили, что переиздание игры не планируется.
Вице-спикеры Госдумы Анна Кузнецова и Петр Толстой пожаловались на оскорбительное, по их мнению, учебное пособие по обществознанию издательства «Феникс», на обложке которого без крестов был изображен храм Василия Блаженного. Депутаты обратились с просьбой провести проверку: Толстой – к генпрокурору, Кузнецова – в МВД. Результаты проверки нам неизвестны, однако Госдума в июле приняла упоминавшийся выше закон о защите религиозной символики, запрещающий публикацию подобных изображений.
Вышеупомянутый депутат Михаил Матвеев пожаловался в генпрокуратуру и на производителя туалетной бумаги ООО «Тверь Тиссью», на обертке которой были изображены собор Василия Блаженного и Спасская башня Московского Кремля. Депутат усмотрел в этой изображении не только оскорбление чувств верующих, но и попытку дискредитации органов власти. После жалобы депутата компания заменила обертку, убрав с нее изображение храма, но это не спасло директора компании от прокурорского представления об устранении нарушений законодательства о свободе совести и религиозных объединениях. 12 тысяч рулонов «крамольной» туалетной бумаги были утилизированы.
В случае с другой «оскорбительной» туалетной бумагой дело дошло до суда. В Москве суд запретил продажу сувенирной туалетной бумаги с изображением купюры номиналом в тысячу рублей. Суд счел оскорблением чувств верующих и противоречием духовно-нравственным ценностям изображение на фейковой купюре князя Ярослава Мудрого, который причислен к лику святых.
Управление Федеральной антимонопольной службы по Хабаровскому краю пресекло оскорбляющую чувства верующих рекламу мастерской автозвука «BАSS HOUSE 4212», в которой использовался образ Христа. Заказчик, индивидуальный предприниматель, был сочтен нарушителем закона о рекламе.
Защита снизу
Как и ранее, в защиту чувств верующих регулярно выступали различные общественники и по-прежнему в большинстве случаев эти выступления были направлены на защиту чувств православных. Как и в предыдущие годы, главными общественными защитниками чувств православных оставались организованные группы активистов, в первую очередь, организация «Сорок сороков».Мишенью православных активистов по-прежнему часто становились различные культурные мероприятия. Например, осенью «Сорок сороков» потребовали убрать с проходившей в галерее Fineart на «Винзаводе» персональной выставки Александра Рукавишникова картину «В бытовке». По мнению защитников чувств православных, на картине «изображён Господь Иисус Христос, употребляющий водку в окружении пьяной компании из четырёх мужчин», и демонстрация произведения должна преследоваться по ст. 148 УК. По свидетельству куратора выставочного проекта Марии Москвичевой, «три крепких православных товарища пришли уже с составленным доносом к администрации Винзавода, сразу вызвали полицию, а потом следственный комитет»[8]. Картину Рукавишников убрать отказался.
В ноябре представители «Сорока сороков» потребовали от комиков Нурлана Сабурова, Сергея Деткова и Алексея Щербакова публичных извинений за сопровождавшиеся матом шутки о Христе в одном из выпусков шоу «Что было дальше?» 2023 года. Не дождавшись извинений, православные активисты направили обращение в Следственный комитет с просьбой проверить высказывания участников шоу на предмет оскорбления чувств верующих. Уже в январе 2026 года Сабурову запретили въезд в Россию на 50 лет, мотивируя это необходимостью защиты национальной безопасности и духовно-нравственных ценностей.
Помимо этого, «Сорок сороков» пожаловались на «кощунственные» товары в расположенном поблизости от Покровского монастыря в Москве магазине «Ведьмин путь». Православных активистов возмутили обнаруженные среди товаров книги украинских издательств об оккультизме и магии, свечи в виде половых органов с пентаграммами, иконы с рогами, статуэтки бесов и т. п. Эти товары были изъяты из продажи. Владелица магазина Анна Авдеева была оштрафована по ч. 2 ст. 5.26 КоАП на 100 тысяч рублей.
Другие православные активисты, из казачьей организации при Даниловом монастыре, добились приостановки работы ярмарки «Волшебница», где они обнаружили товары «эзотерической направленности» и соответствующие мастер-классы. Сначала ярмарку посетили сами казаки, а затем получившие жалобу на «сатанинское мероприятие, которое проходит через дорогу от монастыря», полицейские, проверяющие из ФСБ и из районной управы. После всех проверок владельцы помещения отключили свет и сообщили о вынужденной приостановке работы ярмарки.
Православные активисты жаловались на «кощунственные» публикации, как, например, в случае с видеороликом, где три девушки танцуют тверк на фоне храма Христа Спасителя в Москве. Представители «Сорока сороков» обратились в СК РФ с требованием привлечь танцовщиц к уголовной ответственности за оскорбление чувств верующих. Вскоре после этой жалобы девушек привлекли по ст. 20.1 КоАП (мелкое хулиганство), а руководство Российского государственного художественно-промышленного университета (РГХПУ) им. Строганова, в котором они учились, отчислило их из вуза «за нарушение общественного порядка и оскорбление религиозных чувств граждан».
Пожалуй, самым громким эпизодом борьбы за чувства православных стала ссора «Сорока сороков» с заместителем начальника Главного военно-политического управления Вооруженных сил РФ Апти Алаудиновым. Православные активисты потребовали привлечь его по ст. 148 и ст. 282 УК и снять с занимаемой должности после того, как Алаудинов оскорбительно отозвался о схиигумене Гаврииле (Виноградове), обвинившем мусульман в готовности «вырезать москвичей». Свое заявление защитники религиозных чувств не отозвали даже после того, как Алаудинов в своем Telegram-канале принес извинения священнослужителю, который к тому моменту уже был снят с должности за ксенофобные высказывания. Однако после очной встречи православных активистов с Алаудиновым «Сорок сороков» пришли к выводу, что «Апти Алаудинов не враг русским и православным, а друг», и решили не настаивать на санкциях и «продолжить диалог».
Иногда об угрозе для чувств верующих церковные структуры заявляли без посредничества общественных защитников. Например, власти Ачинска Красноярского края отменили сжигание чучела во время масленичных гуляний, сославшись на просьбу представителей Русской православной церкви.
Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин (Корчагин) в мае призвал губернатора Ульяновской области Алексея Русских запретить проведение фестиваля самопознания и здорового образа жизни «Протока», который переехал в регион в 2024 году, а до этого 10 лет проводился в Самарской области. По мнению митрополита, фестиваль «является обучением молодежи различным “духовным” практикам оккультного и неоязыческого характера» и продвигает идеи оккультизма. Несмотря на призыв владыки Лонгина фестиваль состоялся, хоть и под другим названием – «Место силы».
Митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрий (Елисеев) публично возмутился декором в честь Хэллоуина на здании кинотеатра «Центавр». По мнению архиерея, появившиеся у входа в здание искаженные кресты с красными потеками символизировали сатанизм и оскорбляли чувств верующих. При этом он отметил, что «есть атрибутика праздника, которая не запрещена: тыквы, свечки и прочее. Но крест – это христианский символ», – и пообещал обратиться в правоохранительные органы. Несмотря на то что заявление в полицию так и не поступило, краевое УМВД начало проверку, результаты ее нам неизвестны.
В защиту оскорбленных чувств верующих выступали не только православные активисты и представители РПЦ, но и другие общественные деятели. Например, глава Лиги безопасного интернета Екатерина Мизулина усмотрела «самое настоящее оскорбление чувств верующих, за которое предусмотрена ответственность», и «продолжение системной работы по дискредитации Русской православной церкви, в которую пытаются вовлечь детей», в распространившихся в Tik-Tok видео с учениками пятых-шестых классов, использующими туалетный ершик как кропило. После возмущения Мизулиной администрация одной из московских школ провела внутреннюю проверку и заставила участвовавших в съемке ролика подростков принести извинения. Администрация петербургской школы, ученики которой также сняли такой ролик, ограничилась проведением с детьми и родителями бесед «по вопросу некорректного поведения».
Телеведущий Борис Корчевников привлек внимание общественности к арт-объекту «Врата в лес» в Кирове. По мнению Корчевникова, орнамент установленных на входе в спортивно-туристический парк «Порошино» ворот имеет языческие мотивы, а сам арт-объект является «ведическим» «окном в ад». Администрация парка пыталась объяснить, что ворота изображали лес и медвежье семейство, которому посетители терли носы «на счастье», к тому же арт-объект располагался в стороне от «тропы здоровья» и не мешал проходу в парк. Однако под давлением городских властей администрация парка была вынуждена демонтировать ворота.
Добавим, что иногда ответственные за проведение культурных мероприятий люди подстраховывались и, не дожидаясь жалоб, сами применяли санкции, если культурное мероприятие казалось им потенциально оскорбительным. Так, в Казани в день открытия была «по техническим причинам» закрыта выставка «Конечность бесконечности» с картинами художника из Марий Эл Ивана Стана. Руководитель галереи Сверхмодерна, где проходила выставка, потребовал убрать две картины Стана, поскольку они «пропитаны язычеством и сатанизмом».
Нам известен только один случай, когда о своих оскорбленных чувствах заявляли бы неправославные и это повлекло за собой какие-то последствия. Установка в аэропорту урн для мусора с силуэтом священного для бурят озера Байкал, а также соседство молитвенного барабана с зоной курения вызвали возмущенные отклики. Администрация аэропорта пообещала заменить урны и перенести молитвенный барабан.
Недостаточность защиты от диффамации и нападений
Насилие и вандализм
Уровень насилия на религиозной почве оставался низким, но иногда такие случаи все же происходили. Минимум дважды жертвами такого насилия становились мусульманки. В августе жительница города Родники Ивановской области, пребывая в состоянии алкогольного опьянения, ударила по затылку мусульманку, «высказывая при этом свое ненавистное отношение к потерпевшей... в связи с ее принадлежностью к мусульманской религии». Нападавшая была приговорена к восьми месяцам ограничения свободы по ст. 116 УК (побои).В октябре в Саратове подросток напал на улице на мусульманку с покрытой головой и ударил ее ножом в спину. При этом он снимал происходящее и затем опубликовал видео в соцсетях. Пострадавшая сумела оказать сопротивление, но была госпитализирована. Нападавший задержан, против него возбуждено дело по ч. 3 ст. 30 и ч. 2 ст. 105 УК (покушение на убийство).
В феврале житель Свердловской области Олег Т. устроил погром в храме сщмч. Сергия Подольского в подмосковном Климовске. Он угрожал сотрудницам церковной лавки, с одной из них сорвал платок, избивал их палкой, разбил стекло на иконе и похитил около трех тысяч рублей. Против дебошира было возбуждено дело по ч. 4 ст. 148 УК (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий, с применением насилия).
В апреле в Москве бывший фотокорреспондент «Огонька» и автор конспирологических книг Наталья Медведева попыталась сорвать никаб с пассажирки метро, но была избита ее спутником, заодно он разбил ее планшет. На Медведеву и спутника пассажирки в никабе Ибодуллозоду Музаффарджона Фазлиддина были составлены протоколы по ст. 20.1 КоАП (мелкое хулиганство). Медведева получила семь суток ареста, Фазлиддин – 13 суток. Позднее он за те же действия был приговорен к двум с половиной годам колонии по пп. «а», «в» ч. 1 ст. 213 (хулиганство с применением насилия, совершенное на общественном транспорте) и ч. 2 ст. 167 УК (умышленные уничтожение или повреждение чужого имущества).
По сравнению с 2024 годом резко возросло количество актов вандализма на религиозной почве: нам известно 23 таких случая (в 2024 году – 10). Среди них – один обстрел и 11 поджогов (в 2024 году – один взрыв и три поджога).
Чаще всего от вандализма страдали мусульманские объекты – в 15 случаях (в 2024 году – 4). Были подожжены молельные дома и мечети в подмосковных Раменском и Егорьевске, а также в Благовещенске, Усинске и Тольятти. В Тамбове злоумышленник обстрелял молельный дом из пневматического пистолета, повредив стеклопакет. В Хабаровске вандалы разгромили вход на мусульманское кладбище и разбили стенд с аятами Корана. В Санкт-Петербурге, Адыгее, Хабаровске и Челябинской области злоумышленники подбрасывали к мусульманским объектам части свиной туши. Ко многим из этих инцидентов причастны представители праворадикальных организаций.
Трижды мишенью вандалов становились православные объекты (в 2024 году – 5). Помимо упомянутого выше погрома в храме Климовска, от рук вандалов пострадали Ильинский храм на Баныкинском кладбище в Тольятти, на котором злоумышленники оставили надпись «Нет Бога кроме Аллаха!», и деревянный крест у храма св. Георгия Победоносца в Соль-Илецке. В последнем случае задержанная по подозрению в поджоге местная жительница объяснила свой поступок несогласием с местом установки креста.
Еврейские объекты страдали от рук вандалов тоже трижды (в 2024 году – один раз). Злоумышленники бросили бутылки с зажигательной смесью в здание синагоги в Обнинске, которая уже подвергалась нападению в 2024 году. Ответственность за поджог взяла на себя ячейка запрещенной в РФ неонацистской сети NS/WP. Вооруженный молотком житель Ессентуков попытался проникнуть в сочинскую синагогу, где проходили занятия детского кружка, но не смог и ограничился тем, что сломал молотком калитку и забросал здание камнями. Нападавший состоит на учете в психоневрологическом диспансере. В Москве подросток во время праздника Суккот нарисовал на шатре еврейской общины оскорбительные надписи и нацистские символы.
Минимум дважды нападению вандалов подвергались протестантские объекты (годом ранее таких случаев не было). В поселке Улахан-Ан в Хангаласском улусе Республики Саха (Якутия) неизвестные подожгли здание местной церкви евангельских христиан-баптистов. В Абакане вандалы нанесли некие оскорбительные надписи на молитвенный дом христиан веры евангельской.
Диффамация религиозных меньшинств
Как и в предыдущие годы, масс-медиа регулярно публиковали диффамационные материалы о религиозных меньшинствах. Как и прежде, такие материалы были посвящены протестантским церквям и новым религиозным движениям.В апреле ряд федеральных и региональных СМИ, в частности, телеканал РЕН ТВ, «Известия», пермский выпуск «Аргументов и фактов», издание ProPerm опубликовали «разоблачительные» репортажи о Российской объединенной церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) (РЦХВЕ), ее начальствующем епископе Эдуарде Грабовенко и о причастности руководства церкви к доведению до самоубийства бывшего пастора Николая Шаврина. Авторы репортажей обвиняли Грабовенко и других пасторов в вымогательстве денег и недвижимости у прихожан, связи с зарубежными религиозными организациями, поддержке Украины и пр.
Например, РЕН ТВ утверждало, что «евангельское христианство всегда считалось “мягкой силой” Госдепа. Тот щедро спонсировал гранты “на продвижение религиозной свободы”»[9]. «Известия» в подтверждение своих «антисектантских» обвинений привели в качестве экспертного мнения слова главного православного борца с «сектами» Александра Дворкина.
В связи с диффамационной кампанией РЦХВЕ была вынуждена выпустить пресс-релиз, где происходящее назвали «массовой травлей», от которой пострадали «тысячи церквей страны и сотни тысяч граждан Российской Федерации». С аналогичным заявлением выступил и Российский союз евангельских христиан-баптистов, который связал цикл клеветнических публикаций с описанными выше актами вандализма по отношению к протестантским церквям.
Публикации «Тульских новостей» об адвентистах вынудили Церковь адвентистов седьмого дня обратиться в суд. В мае издание опубликовало видеосюжет, в котором делался акцент на зарубежном происхождении адвентистов, утверждалось, что в 1990-е организация получила популярность благодаря зарубежному финансированию и «духовному голоду, безграмотности и вседозволенности того времени», а теперь «приток людей в секту, можно сказать, стал меньше» благодаря возросшей религиозной грамотности населения[10]. В качестве эксперта журналисты привлекли заместителя миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ Алексея Ярасова и перешедшего в РПЦ бывшего прихожанина церкви АСД.
Руководители церкви связались с редакцией и потребовали удалить оскорбительный сюжет, а получив отказ, обратились в суд. С исками о диффамации обратились также несколько верующих и Заокский адвентистский университет. Суд объединил эти иски в одно дело, и оно завершилось в феврале 2026 года мировым соглашением.
В сентябре ряд СМИ распространили сюжет издания Baza о том, что адвентисты помогают московской пенсионерке отсудить у дочери законно полученную квартиру, в том числе используя угрозы и поддельные документы. Отдел информации Евро-Азиатского дивизиона (отделения) Церкви христиан-адвентистов седьмого дня распространил заявление, в котором назвал эти публикации «грубым нарушением журналистской этики» и «целенаправленной клеветой».
В ноябре канал НТВ посвятил разоблачительный репортаж с говорящим названием «Сектанты, маги и ведьмы: как «религиозное НАТО» воюет против России» сразу нескольким религиозным организациям. В частности, по мнению авторов материала, последователи Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормонов) «мягко, но настойчиво вербуют новобранцев»: «Пожалуй, ни в одной религиозной организации в мире нет столько людей, связанных с американскими силовиками».
Церковь саентологии журналисты НТВ традиционно обвинили в жажде наживы: «Главное для хаббардистов – это прибыль. За каждого нового адепта – вознаграждение. Действует принцип финансовой пирамиды, где в выигрыше – верхушка».
Авторы репортажа упоминали в негативном контексте и представителей других организаций, а также всех «колдунов, ведьм, магов и эзотериков всех мастей», которые «по заданию СБУ насылают порчу на россиян, устраивая шабаши в эфире центральных украинских каналов. Поклонение Сатане уже стало культом в рядах ВСУ»[11].
А журналистка издания «Пруфы.ру» ничтоже сумняшеся отнесла «мормонизм» к «запрещенным течениям» и обвинила верующих в шпионаже: «Мормонизм вместе с многими другими запрещенными течениями появился в России в 90-х. Молодых мормонов, которые приезжают в Россию проповедовать и учить английскому, регулярно обвиняют в шпионаже»[12].
Добавим, что большинство сообщений об уголовных делах и приговорах, вынесенных Свидетелям Иеговы, также содержат «антисектантскую» риторику. Например, репортаж РенТВ о таком уголовном деле в феврале вышел под заголовком «Залегшие на дно сектанты вербуют адептов под Нижним Новгородом»[13].
Недостаточность защиты религиозных меньшинств
Общественная активность борцов с «сектантами» и другими меньшинствами оставалась низкой, но иногда они все же проявляли себя. Так, в июле основатель сообщества «Мужское государство» Владислав Поздняков угрожал врачу одной из московских клиник Мате Тепсаевой: по мнению Позднякова, она отказалась принимать пациента-мужчину по религиозным причинам. Глава «Мужского государства» опубликовал запись разговора с администратором клиники, фотографию Тепсаевой в хиджабе и призвал своих подписчиков подавать жалобы и добиться увольнения врача. Главврач клиники обвинил Позднякова в фальсификации аудиозаписи и объяснил, что отказ принимать пациента был вызван не религиозными соображениями, а отсутствием у Тепсаевой необходимых лицензий и профессиональных навыков на проведение лечения мужчин.История вызвала широкий общественный резонанс. С критикой врача выступили в числе прочих член Совета по правам человека при президенте РФ Марина Ахмедова и депутаты Госдумы Владислав Даванков и его коллега по партии «Новые люди» депутат городской Думы Краснодара Сергей Климов. Под таким давлением Тепсаева предпочла уволиться из клиники.
Преследование священнослужителей за критику в связи с вооруженным конфликтом с Украиной
Священнослужители разных религиозных организаций время от времени критически высказывались о вооруженном конфликте с Украиной, за что к ним применяли различные санкции как государство, так и религиозные организации.Некоторые из таких священнослужителей подвергались уголовному преследованию. Так, 63-летнего пастора церкви христиан веры евангельской «Церковь Святой Троицы» Николая Романюка суд признал виновным по пп. «б» и «в» ч. 2 ст. 2804 УК (публичные призывы к осуществлению деятельности, направленной против безопасности государства, осуществленные с использованием служебного положения и интернета) и приговорил к четырем годам колонии общего режима и трехлетнему запрету на пастырскую деятельность. Поводом для преследования стала проповедь 2022 года, в которой пастор критиковал идею участия пятидесятников в боевых действиях.
Настоятель Московского центра Дзэн и основатель «Гражданской школы хакеров» Илья Васильев по п. «д» ч. 2 ст. 2073 УК (публичное распространение «военных фейков» по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды) в июне был приговорен к восьми годам лишения свободы в колонии общего режима с лишением права заниматься деятельностью, связанной с администрированием интернет-сайтов, сроком на четыре года. Поводом для дела стал пост Васильева от декабря 2022 года, позднее удаленный, об обстреле Херсона во время рождественского перемирия. В октябре этот приговор был отменен, а дело направлено на новое рассмотрение, при этом Васильева оставили под стражей.
Против иеромонаха Русской православной церкви заграницей под омофором митрополита Агафангела (РПЦЗ(А)) Никандра (Евгения Пинчука), который ранее уже привлекался к административной и уголовной ответственности за дискредитацию армии, было заведено дело по ч. 2 ст. 2052 УК (публичное оправдание терроризма, совершенное с использованием интернета) – за оправдание деятельности признанного террористическим «Русского добровольческого корпуса». В качестве меры пресечения суд назначил ему заключение под стражу.
Против уже привлекавшегося к административной ответственности за дискредитацию армии проповедника Эдуарда Чарова, не относящего себя к какой-либо конфессии, было возбуждено дело по ч. 1 ст. 2803 УК (повторная дискредитация армии). Поводом для этого послужил репост во «ВКонтакте» видео с видеообращением Евгения Пригожина, записанным накануне мятежа в июне 2023 года: в обращении говорилось, что военные действия на территории Украины не были связаны с агрессией с ее стороны. Дело уже дошло до суда. Еще в 2024 году против Чарова было возбуждено дело по ч. 2 ст. 2052 УК, его рассмотрение судом началось в марте 2025 года, но еще не завершено.
За критику действий России в конфликте с Украиной священнослужителей привлекали и к административной ответственности. Например, в Санкт-Петербурге клирик петербургского храма свт. Петра, митрополита Московского, иерей Николай Савченко был арестован на 14 суток по ч. 1 ст. 20.3 КоАП (публичное демонстрирование запрещенной символики или атрибутики) за фотографию 2014 года, на которой священник запечатлен на Невском проспекте с флагом Украины. Суд расценил эту фотографию как демонстрацию символики ОУН, признанной в России экстремистской.
Архиепископ Апостольской православной церкви Григорий Михнов-Вайтенко был оштрафован на 30 тысяч рублей по ч. 1 ст. 20.3.3 КоАП (дискредитация армии) за публикацию видеоролика в 2022 году.
Бывший председатель петербургской Ассоциации православных молодежных общин «Керигма» Григорий Оханов по той же ст. 20.3.3 КоАП был оштрафован на 30 тысяч рублей за интервью 2022 и 2024 годов, в которых он осудил военные действия на территории Украины. На момент первых интервью Оханов был церковнослужителем Русской православной церкви. Позднее он переехал в Турцию и стал священником Вселенского патриархата.
Помимо этого, в Санкт-Петербурге преподавателей двух вузов – профессора Академии постдипломного педагогического образования им. Ушинского Ольгу Даутову и ее мужа, доцента Российского государственного педагогического университета им. Герцена Сергея Христофорова – уволили за причастность к «Школе единого принципа», занимающей проукраинскую позицию и базирующейся на учении «православной духовидицы» Ольги Асауляк. По сообщениям СМИ, последователи «Школы» молились за Владимира Зеленского.
Случаи, когда священники были наказаны за свою антивоенную позицию своей же религиозной организацией, как и в предыдущие два года, нам известны только в отношении клириков РПЦ. И таких случаев стало заметно меньше. Тем не менее они были, и наказание во всех известных нам случаях было выбрано максимально суровое: извержение из сана.
В июле был лишен сана бывший настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» в Средней Ахтубе Волгоградской области иерей Вадим Кузьмицкий, который в 2022 году был запрещен в служении и покинул Россию. Поводом для прещений стало его обращение, в котором он предал анафеме тех, кто начал военные действия.
В декабре церковный суд Московской епархии постановил извергнуть из сана протоиерея Андрея Лоргуса – священника, публициста, ректора Института христианской психологии и автора книг по христианской психологии. В его действиях суд усмотрел нарушение целого ряда Апостольских правил и правил Вселенских соборов, но не пояснил, в чем именно эти нарушения заключались. Известно, что в 2022 году, будучи уже заштатным клириком и проживая вне России, о. Андрей подписал письмо духовенства с осуждением действий России в вооруженном конфликте с Украиной. Указ о лишении сана патриарх подписал уже в 2026 году.
А еще в январе митрополит Вологодский и Кирилловский Савва (Михеев) утвердил решение церковного суда и подписал указ о лишении сана иеромонаха Свято-Прилуцкого Димитриева монастыря в Вологде Тихона (Соколовского) из-за «самовольного оставления монастыря и епархии и уклонения в раскол». Осенью 2024 года священник из-за своей антивоенной позиции перешел в клир Православной общины Апостольской традиции во имя Святой Троицы в Петербурге, входящей в Апостольскую православную церковь. До этого о. Тихону запретили вести соцсети и проповедовать.
[1] Сибирёва О. Проблемы реализации свободы совести в России в 2024 году // Центр «Сова». 2025. 14 апреля (https://www.sova-center.ru/religion/publications/2024/03/d49416/).
[2] Эпизоды, связанные с преступлениями по мотиву ненависти против личности или имущества и с правоприменением в этой сфере, описаны в докладе: Радикализация ультраправого насилия. Идейно мотивированные преступления против личности и имущества и противодействие им в России в 2025 году // Центр «Сова». 2026. 21 января (https://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2026/01/d52902/). Правоприменение, касающееся публичных высказываний и участия в тех или иных объединениях, будет описано в отдельном докладе.
[3] Антиэкстремистское нормотворчество в 2025 году // Центр «Сова». 2025. 29 декабря (https://www.sova-center.ru/misuse/publications/2025/12/d52849/).
[4] Клишас: Комитет СФ не поддержит запрет на религиозные организации в жилых домах // Российская газета. 2025. 20 марта (https://rg.ru/2025/03/20/klishas-komitet-sf-ne-podderzhit-zapret-na-religioznye-organizacii-v-zhilyh-domah.html).
[5] Данные судебной статистики // Судебный департамент при Верховном суде Российской Федерации. 2025. 20 октября (https://cdep.ru/?id=79).
[6] Калужский министр выступил против ношения хиджабов в школе // РИА Новости. 2025. 18 сентября (https://ria.ru/20250918/hidzhaby-2042735282.html).
[7] Аксенов Н. Муфтий Ставрополья поддержал запрет публичных намазов вне помещений // Коммерсантъ – Кавказ. 2025. 21 апреля (https://www.kommersant.ru/doc/7674515).
[8] «Сорок сороков» потребовало снять картину Александра Рукавишникова с выставки в Fineart // МосквичMAG. 2025. 1 октября (https://moskvichmag.ru/gorod/sorok-sorokov-potrebovalo-snyat-kartinu-aleksandra-rukavishnikova-s-vystavki-v-fineart/).
[9] Как пасторы «Нового завета» сколотили бизнес-империю за счет прихожан // Рен ТВ. 2025. 7 апреля (https://ren.tv/longread/1322936-kto-i-kak-prevrashchaet-veru-v-istochnik-lichnogo-dokhoda).
[10] Жизнь по слову божьему: На чем основано движение адвентистов? // Тульские новости. 2025. 6 мая (https://newstula.ru/fn_1659438.html).
[11] Сектанты, маги и ведьмы: как «религиозное НАТО» воюет против России // НТВ. 2025. 22 ноября (https://www.ntv.ru/novosti/2950570/).
[12] Гуненкова Е. В Москве горела американская церковь. Такая есть и в Уфе // Пруфы. 2025. 9 января (https://prufy.ru/news/chp/162611-v_moskve_gorela_amerikanskaya_tserkov_takaya_est_i_v_ufe/).
[13] Залегшие на дно сектанты вербуют адептов под Нижним Новгородом // РенТВ. 2025. 13 февраля (https://ren.tv/news/kriminal/1307535-zhiteli-nizhegorodskoi-oblasti-zhaluiutsia-na-sektantov-verbuiushchikh-liudei-cherez-pochtu).
