2012

26 ноября 2012 года стало известно, что в Томске появились в продаже наборы «Для конца света». Набор включает бейдж («идентификационную карточку»), экстракт валерианы, активированный уголь, бинт, валидол, пакет с гречкой, банку шпрот, водку, блокнот, карандаш, две свечки, коробок спичек, веревку и мыло. 28 ноября 2012 года стало известно, что наборы временно сняли с продажи, т.к. их продажи были необходимы лицензии на торговлю алкоголем и медицинскими препаратами.

29 сентября 2012 года жители Томска приняли участие в митинге против строительства храма на Каштачной горе (ул. К. Ильмера 10/3). 3 октября 2012 года резолюция митинга, подписанная 20 жителями района, была отправлена в администрацию Томска.

3 мая 2012 года в Асине Томской области состоялись общественные слушания, посвященные строительству православного храма в центре города, на месте Аллеи славы строителей (ул. Ленина, 37). До проведения слушаний было известно, что жители города предлагают построить новую церковь не в центре города, а на периферии, чтобы сохранить Аллею и избежать недовольства жителей близлежащего к потенциальной стройке дома. Однако из 50 человек, присутствующих на слушаниях, только 4 выступили против строительства.

12 марта 2012 года российские ученые (филологи, философы, историки, религиоведы) обратились c открытым письмом к президенту и премьер-министру РФ с просьбой «взять под личный контроль» ситуацию, развернувшуюся вокруг текста «Бхагавад-гита как она есть». Ученые убеждены, что «действия прокуратуры в Томске дискредитируют культурный и демократический образ России в глазах цивилизованного мира».

23 –25 февраля 2012 года в Томском государственном университете состоялась научно-практическая конференция "Бхагавад-гита в истории и современном обществе", в которой принял участие ряд видных российских специалистов-индологов. Участники конференции приняли специальную резолюцию "Coциaльнoе и пpaвoвoе знaчeние сyдa o пpизнaнии книги "Бхaгaвaд-гитa кaк oна есть'' экстремистским материалом", где вновь привлекли внимание к тому, что правоприменительная практика закона "О противодействии экстремистской деятельности" допускает злоупотребления по отношению к религиозным организациям