Новости по теме

ОВЦС комментирует первые итоги обсуждения проекта конституции ЕС

Настоящий материал (информация) произведен и (или) распространен иностранным агентом Исследовательский центр «Сова» либо касается деятельности иностранного агента Исследовательский центр «Сова».

27 мая Президиум Конвента "Будущее Европы" представил на обсуждение участников Конвента проект преамбулы будущей конституции ЕС. А страницах НГ-Религий первые итоги обсуждения проекта прокомментировал протоиерей Всеволод Чаплин. По его мнению, Европейские Церкви практически максимально добились того, чего могли добиться в принципе, поскольку "статья I-51 проекта Конституции... оговаривает, что ЕС без предубеждения относится к статусу Церквей, религиозных объединений и общин в рамках национального законодательства", а следовательно, "Евросоюз не будет навязывать странам - членам "единой модели" государственно-церковных отношений".

Ссылка на "культурное, религиозное и гуманистическое наследие Европы", включенная в проект преамбулы, по мнению В.Чаплина, "существенный прогресс по сравнению с текстом Хартии фундаментальных прав ЕС", хотя ссылка на Бога, к чему неоднократно призывали представители Ватикана, так и не была сделана. Однако, "отказ упомянуть положительную роль христианства хотя бы в истории Европы", считает автор статьи, свидетельствует "о некоторой идеологической предвзятости разработчиков проекта".

В целом же, по мнению В.Чаплина, "проект общеевропейской Конституции создает гораздо больше предпосылок для систематического диалога и сотрудничества Церквей и религиозных общин с государством и обществом, чем это делают Конституции России и других постсоветских стран", и может сыграть "положительную роль в становлении модели церковно-государственных отношений в нашей стране".

Официальное заявление ОВЦС МП в связи с опубликованным проектом преамбулы к договору, учреждающему конституцию Европейского Союза также указывает на упоминание в качестве источников культурного наследия Европы цивилизаций Греции и Рима, идей Просвещения без ссылки на влияние христианства, считая такой подход "перекраивание истории согласно определенным идеологическим лекалам"