Алексею Серегину вменяют в вину комментарий о чеченских сепаратистах 1990-х. Суд отправил журналиста под арест.

4 июня 2026 года в Йошкар-Оле был задержан журналист, автор Telegram-канала «В Марий Эл ничего не будет» Алексей Серегин. В его отношении возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 205.2 УК (публичное оправдание терроризма).

Серегина задержали на автобусной остановке и изъяли у него мобильный телефон; утверждается, что при этом он был избит. 5 июня 2026 года Йошкар-Олинский городской суд избрал Серегину меру пресечения в виде заключения под стражу.

По имеющейся информации, дело связано с комментарием о лидере чеченских сепаратистов Джохаре Дудаеве 1990-х годов, в котором следствие усмотрело оправдание деятельности незаконных вооруженных формирований. Комментарий был оставлен в 2024 году в Telegram-чате «Сапожник Сhat» оправдывающий незаконные вооруженные формирования в Чечне в 1990-х годах. Это чат канала политтехнолога Алексея Рощина (умер в 2025 году).

Мы ознакомились с рядом комментариев, которые Серегин оставил от своего имени в этом чате в сентябре 2024 года. В них он возлагал всю ответственность за боевые действия в Чечне на Бориса Ельцина, обвиняя его в антидемократизме, пренебрежении интересами в том числе русского населения Чечни, а также утверждал, что Дудаев еще до начала боевых действий был готов к переговорам. Кроме того, теракт 1995 года в Буденновске Серегин упоминал в качестве рычага давления на Россию со стороны чеченских сепаратистов, но не одобрял его.

Подчеркнем, что речь в комментариях шла о событиях более чем 30-летней давности. Кроме того, заметим, что уголовная ответственность за создание незаконного вооруженного формирования была установлена в России только в 1995 году, а к террористической деятельности такие действия были отнесены лишь в 2006-м с принятием соответствующего федерального закона. Напомним, что в ст. 205.2 УК под публичным оправданием терроризма понимается «публичное заявление о признании идеологии и практики терроризма правильными, нуждающимися в поддержке и подражании», и мы сомневаемся в том, что рассуждения Серегина можно отнести к таким заявлениям.