На нашем сайте мы используем cookie для сбора информации технического характера и обрабатываем данные вашего местоположения. Здесь вы можете узнать, как мы используем эти данные. Также наш сайт не предназначен для людей младше 18 лет. Вы даёте согласие на использование файлов cookies и подтверждаете, что вам не менее 18 лет?
26 сентября 2006 года на портале "Грани.Ру" была опубликована статья Галины Кожевниковой "Как нам развалить Россию", посвященная проблеме отрицания гражданства России по этническому и территориальному принципу в российском медиа-пространстве. Статья отражает тенденцию, выявленную в ходе реализации проекта "Язык вражды в российских СМИ" еще два года назад, но значительно усугубившуюся в последнее время.
Анализируя события 2005 года, мы отмечали, что постепенно казачество, остающееся основным субъектом этнонационалистического насилия в южных районах России, начинает воспринимать скинхедов в качестве равноправных "соратников". С уверенностью можно говорить о том, что тенденция эта в 2006 году не только продолжилась, но и усугубилась. Причем становление тесных "союзнических" связей идет не только по линии "казаки - ДПНИ", но и по линии "казаки - организованные неонацистские группы".
5 сентября 2006 года в московском Независимом пресс-центре прошла презентация книги "Демократия вертикали", подготовленной центрами "СОВА" и "ДЕМОС" в рамках проекта, направленного на стимуляцию общественных дискуссий по проблемам демократического развития.
1 сентября 2006 года в Рязани в рамках проекта "Противодействие языку вражды: мониторинг и общественные действия. Новый этап (2005-2007 годы)" стартовала региональная кампания "Рязань - город без вражды". Осуществляет кампанию Рязанская школа прав человека.
Трагические события в небольшом карельском городе требуют серьезного расследования, и не только из-за того медийного резонанса, который они вызвали, но и потому, что подобные события могут повториться еще во многих местах в России, так же как и у нынешних событий есть очевидные предшественники - в Яндыках, Сальске, Харагуне и т.д.
Мы убеждены, что такого рода явления должны рассматриваться в первую очередь как серия преступлений, а не как политическая проблема и тем более не как "межнациональный конфликт".