Мы публикуем исследование ряда материалов Свидетелей Иеговы, проведенное Южным региональным центром судебной экспертизы по заявлению прокурора Ростовской области о ликвидации местной религиозной организации Свидетели Иеговы "Таганрог".

Полный текст экспертизы доступен для скачивания здесь (файл формата doc, размер около 1 Мб). Мы публикуем вопросы экспертам и заключительную часть экспертизы, содержащую резюмирующие ответы на эти вопросы.

Список вопросов экспертам:

1. Содержит ли представленная (согласно списку) литература признаки возбуждения религиозной розни (подрыв уважения и неприязнь к другим религиям); признаки пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии?

2. Имеются ли в текстах высказывания, содержащие резкую негативную оценку или выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению к какой-либо одной конфессиональной группе? Если да, то в какой форме они выражены: утверждения, мнения, эмоционально-экспрессивной оценки, субъективного оценочного суждения и т.п.? Как в целом воспринимаются аудиторией данные тексты?

3. Содержат ли представленные тексты высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной конфессиональной группы за счет другой? Имеются ли в указанных текстах признаки концептуально-связанных изменений в семантической структуре слов с целью оказания психологического воздействия на сознание воспринимающего? Являются данные признаки способом манипуляции сознанием воспринимающих?

4. Имеются ли высказывания, которые с точки зрения современного носителя русского языка можно истолковать как приписывание всем представителям одной конфессиональной группы действий, негативно оцениваемых современной российской культурой?

5. Имеются ли высказывания, содержащие требования, призывы к отказу по религиозным мотивам от медицинской помощи в виде переливания крови? Как с точки зрения современного носителя русского языка понимаются такие требования, являются ли они безусловными либо у человека имеется свобода выбора?

6. Содержит ли представленная литература (прямо или косвенно) побуждение граждан к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей. Возможен ли выбор последователем данной конфессиональной группы самостоятельной гражданской позиции либо такие требования являются безусловными?

7. Имеются ли высказывания, содержащие негативное отношение, пропаганду неполноценности граждан какой-либо национальности или социальной группы по сравнению с другой нацией или группой?

8. Имеются ли высказывания, содержащие призывы к осуществлению каких-либо враждебных или насильственных действий по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, национальности?

9. Имеются ли высказывания уничижительного характера по отношению к лицам какой-либо национальности, этнической или конфессиональной, социальной группы?

10.Имеются ли высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной социальной, конфессиональной группы за счет другой?

11.Есть ли высказывания побудительного характера, содержащие призывы к враждебным или насильственным действиям в отношении лиц определенной национальности, одной социальной, конфессиональной группы против другой?

Ответы экспертов на поставленные вопросы:

Ответы религиоведа:
1. По первому вопросу: Содержит ли представленная (согласно списку) литература признаки возбуждения религиозной розни (подрыв уважения и неприязнь к другим религиям); признаки пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии?

Ответ: Высказывания, содержащие подрыв уважения к другим религиям имеются (п.1, 2, 3, 7, 8, 10, 11, 15, 16, 17,19,20,21,22). Также имеет место пропаганда исключительности религии Свидетелей Иеговы и превосходства (то есть "преимущества перед кем-нибудь в каком-нибудь отношении" (Ожегов), в данном случае — преимущества перед другими религиями в отношении праведности: истинности веры, добродетельности поступков и т.п.) этой религии и, как следствие, человека, исповедующего ее (2, 4, 20). Вместе с тем следует подчеркнуть, что пропаганда собственной исключительности и превосходства является неотъемлемой характеристикой любой религии.

Высказывания о неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии отсутствуют. Наоборот, отмечается, что вероисповедание не является достоинством или недостатком человека (п. 9) и заявляется о свободе выбора религии (п. 14). Данные высказывания в системе религиозного сознания не противоречат заявлениям об исключительности и превосходстве собственной религии, поскольку считается, что не религиозная идентификация, а соблюдение религиозных норм делает человека праведным.

2. По второму вопросу: Имеются ли в текстах высказывания, содержащие резкую негативную оценку иди выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению к какой-либо одной конфессиональной группе? Если да, то в какой форме они выражены: утверждения, мнения, эмоционально-экспрессивной оценки, субъективного оценочного суждения и т.п.? Как в целом воспринимаются аудиторией данные тексты?

Ответ: Высказываниями, содержащими резко негативную оценку одной религиозной группе можно считать высказывания, в том числе сопровождаемые иллюстрациями, в адрес Римской католической церкви (п.1, 3, 16), Русской православной церкви (10, 19). Эти же высказывания можно считать выражающими неприязненное отношение к указанным конфессиям, если под неприязнью понимать недоброжелательность, недружелюбие (см. Толковый словарь Ожегова). Большая же часть высказываний содержит негативную оценку традиционного христианства в целом. Высказываний, выражающих враждебное отношение (то есть крайне неприязненных, наполненных ненавистью (см. Толковый словарь Ожегова)) по отношению к какой-либо одной конфессиональной группе не обнаружено.

5. По пятому вопросу: Имеются ли высказывания, содержащие требования, призывы к отказу по религиозным мотивам от медицинской помощи в виде переливания крови?

Как с точки зрения современного носителя русского языка понимаются такие требования, являются ли они безусловными либо у человека имеется свобода выбора?

Ответ: Высказывания, содержащие требования, призывы к отказу по религиозным мотивам от медицинской помощи в виде переливания крови имеют место (п.1, 2, 3, 12, 18), поскольку отказ от переливания крови является одним из вероучительных моментов Свидетелей Иеговы.

Для свидетелей Иеговы они являются безусловными, что подчеркивается цитатами из Библии (безусловно авторитетного источника). У человека есть право выбора: оставаться Свидетелем Иеговы или согласиться на переливание крови.

6. По шестому вопросу: Содержит ли представленная литература (прямо либо косвенно) побуждение граждан к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей. Возможен ли выбор последователем данной конфессиональной группы самостоятельной гражданской позиции либо такие требования являются безусловными?

Ответ: Свидетель Иеговы формирует собственноручную гражданскую позицию в соответствии с вероучительными принципами своей организации. Как и для всех христиан, главным принципом в этом является "Божье Богово, кесарю кесарево". Свидетели Иеговы лояльны по отношению к любой государственной власти и ее требованиям (п. 2, 4, 6,14, 23), но в соответствии с вероучительными принципами своей религии безусловно не участвуют в политике (в том числе в элективных компаниях), вооруженных конфликтах, гражданских церемониях, предполагающих отдание чести флагу, гербу, пение гимна, произнесение присяги (3, 5,8,14,23). Безусловность отказа от подобных гражданских действий основана на цитатах из Библии.

8. По восьмому вопросу: Имеются ли высказывания содержащие призывы к осуществлению каких-либо враждебных или насильственных действий по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, национальности?

Ответ: Высказываний, содержащих призывы к осуществлению каких-либо враждебных или насильственных действий по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, национальности в представленной литературе не содержится. Свидетели Иеговы, согласно вероучению и истории их организации, - последовательные пацифисты (п. 8).

9. По девятому вопросу: Имеются ли высказывания уничижительного характера по отношению к лицам какой-либо национальности, этнической или конфессиональной, социальной группы?

Ответ: Высказывания уничижительного характера по отношению к лицам какой-либо национальности, этнической или конфессиональной, социальной группы отсутствуют.

Эксперт: С.Н.Астапов

Ответы лингвиста:
1. По первому вопросу: Содержит ли представленная (согласно списку) литература признаки возбуждения религиозной розни (подрыв уважения и неприязнь к другим религиям); признаки пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии?

Ответ: В текстах 1,2,3,7,8,9,11,14,15,17,19,24,26,28,33,35,46,48,50,55,57 представленной (согласно списку) литературы содержится информация, способная подорвать уважение читателя к христианской, кроме Свидетелей Иеговы, религии, ее христианским религиозным деятелям и, как следствие к христианам не Свидетелям Иеговы. В текстах 1,4,14,24,51 представленной (согласно списку) литературы содержится информация, содержащая утверждение об исключительности и превосходстве христиан Свидетелей Иеговы.

2. По второму вопросу: Имеются ли в текстах высказывания, содержащие резкую негативную оценку или выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению к какой-либо одной конфессиональной группе? Если да, то в какой форме они выражены: утверждения, мнения, эмоционально-экспрессивной оценки, субъективного оценочного суждения и т.п.? Как в целом воспринимаются аудиторией данные тексты?

Ответ: В тексте 3 имеются высказывания, содержащие резкую негативную оценку и выражающие неприязненное отношение к христианской, кроме Свидетелей Иеговы религии и конкретно к христианской конфессии - Римско-католической церкви. Данные высказывания являются эмоционально-экспрессивными оценочными суждениями, выраженными в форме утверждения. С целью определения возможности восприятия аудиторией данных текстов необходимо проведение специального социально-психологического опроса писателей. В рамках лингвистического исследования однозначно решить данный вопрос не представляется возможным.

3. По третьему вопросу: Содержат ли представленные тексты высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной конфессиональной группы за счет другой? Имеются ли в указанных текстах признаки концептуально-связанных изменений в семантической структуре слов с целью оказания психологического воздействия на сознание воспринимающего? Являются данные признаки способом манипуляции сознанием воспринимающих?

Ответ: В текстах 1,3,20,17 представленной (согласно списку) литературе содержатся высказывания, содержащие побуждение выйти из других христианских религий (ложных религии) и присоединиться к религии Свидетелей Иеговы. Данные побуждения выражены в разных формах волеизъявления: директивы, пожелания, призыв, совета.

4. По четвертому вопросу: Имеются ли высказывания, которые с точки зрения современного носителя русского языка можно истолковать как приписывание всем представителям

одной конфессиональной группы действий, негативно оцениваемых современной российской культурой?

Ответ: Высказывания, которые могут быть истолкованы носителем русского языка как приписывание негативных действий всем представителям христианской, кроме Свидетелей Иеговы, религии, ее духовенства имеются в текстах 1,3,13 представленной (согласно списку) литературы.

5. По пятому вопросу: Имеются ли высказывания, содержащие требования, призывы к отказу по религиозным мотивам от медицинской помощи в виде переливания крови? Как с точки зрения современного носителя русского языка понимаются такие требования, являются ли они безусловными либо у человека имеется свобода выбора?

Ответ: В текстах 1,2,3,18,32 представленной (согласно списку) литературы имеются высказывания, содержащие побуждение к отказу по религиозным мотивам от медицинской помощи в виде переливания крови. Данные требования будут пониматься носителем русского языка как безусловные. В данных текстах истинный христианин -Свидетель Иеговы имеет возможность выбора альтернативного переливанию крови метода лечения.

6. По шестому вопросу: Содержит ли представленная литература (прямо либо косвенно) побуждение граждан к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей. Возможен ли выбор последователем данной конфессиональной группы самостоятельной гражданской позиции либо такие требования являются безусловными?

Ответ: В текстах 1,3,5,7,9,16 представленной (согласно списку) литературе имеются высказывания, содержащие косвенно выраженные побуждения к отказу от исполнения государственных законов (и как следствие, установленных данными законами гражданских обязанностей). Безусловность исполнения требования "соблюдение нейтралитета в политических делах этого мира" будет обусловлена принципами веры Свидетелей Иеговы: соблюдение государственных законов возможно, если они не противоречат основам их религии.

7. По седьмому вопросу: Имеются ли высказывания, содержащие негативное отношение, пропаганду неполноценности граждан какой-либо национальности или социальной группы по сравнению с другой нацией или группой?

Ответ лингвиста: В текстах представленной (согласно списку) литературы отсутствуют высказывания, содержащие негативное отношение, пропаганду неполноценности граждан какой-либо национальности или социальной группы по сравнению с другой нацией ил группой.

8. По восьмому вопросу: Имеются ли высказывания содержащие призывы к осуществлению каких-либо враждебных или насильственных действий по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, национальности?

Ответ: В текстах представленной (согласно списку) литературы отсутствуют высказывания, содержащие побуждение к враждебным или насильственным действиям по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, социальной группы , определенной национальности.

9. По девятому вопросу: Имеются ли высказывания уничижительного характера по отношению к лицам какой-либо национальности, этнической или конфессиональной, социальной группы?

Ответ: В текстах 3,48,56 представленной (согласно списку) литературы имеются высказывания уничижительного характера по отношению к "духовенству христианского мира".

10. По десятому вопросу: Имеются ли высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной социальной, конфессиональной группы за счет другой?

Ответ: В текстах 1,3,20,17 представленной (согласно списку) литературе содержатся высказывания, содержащие побуждение выйти из других христианских религий (ложных религий) и присоединиться к религии Свидетели Иеговы. Данные побуждения выражены в разных формах волеизъявления: директивы, пожелания, призыва, совета.

11. По одиннадцатому вопросу: Есть ли высказывания побудительного характера, содержащие призывы к враждебным или насильственным действиям в отношении лиц определенной национальности, одной социальной, конфессиональной группы против другой?

Ответ: В текстах представленной (согласно списку литературы отсутствуют высказывания, содержащие побуждение к враждебным или насильственным действиям по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, определенной национальности.

Эксперт: Т.Н.Касьянюк

Ответы психолога:
1. По первому вопросу: Содержит ли представленная (согласно списку) литература признаки возбуждения религиозной розни (подрыв уважения и неприязнь к другим религиям); признаки пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии?

Ответ: Признаки формирования негативного, враждебного отношения к другим религиям (прежде всего христианству), их служителям и последователям в той или иной мере содержатся практически во всех печатных изданиях, но наиболее явно и концентрированно в №№ 1, 2, 3, 5, 7, 8, 9, 10, 14, 15,17,19,23,24,28, 33, 35,36,38,48, 50, 52,56.

2. По второму вопросу: Имеются ли в текстах высказывания, содержащие резкую негативную оценку или выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению к какой-либо одной конфессиональной группе? Если да, то в какой форме они выражены: утверждения, мнения, эмоционально-экспрессивной оценки, субъективного оценочного суждения и т.п.? Как в целом воспринимаются аудиторией данные тексты?

Ответ: Однозначно решить вопрос о восприятии аудиторией (читателями) представленных на исследование текстов не представляется возможным без проведения специального социально-психологического исследования. В то же время тексты, особенно при их целенаправленном изучении (как книг, так я периодических изданий), вследствие используемых приемов воздействия могут вызывать интерес, восприниматься в качестве убедительных и сформировать негативный образ мира (в том числе его институтов — государства, права, религии и т.д.) и окружения, наиболее вероятно, у читателей со средним (средне-специальным, средне-техническим образованием), не исключено — высшим техническим образованием, находящимся в сложной жизненной ситуации.

3. По третьему вопросу: Содержат ли представленные тексты высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной конфессиональной группы за счет другой? Имеются ли в указанных текстах признаки концептуально-связанных изменений в семантической структуре слов с целью оказания психологического воздействия на сознание воспринимающего? Являются данные признаки способом манипуляции сознанием воспринимающих?

Ответ: Явных признаков концептуально-связанных изменений в семантической структуре слов с целью оказания психологического воздействия на сознание воспринимающего в исследуемых книгах, брошюрах и периодических изданиях не выявлено. Для оказания психологического воздействия на читателя используются манипулятивные приемы, описанные в исследовании.

4. По четвертому вопросу: Имеются ли высказывания, которые с точки зрения современного носителя русского языка можно истолковать как приписывание всем представителям одной конфессиональной группы действий, негативно оцениваемых современной российской культурой?

Ответ: Ответить на данный вопрос не представляется возможным ввиду того, что выходит за пределы компетенции эксперта, поскольку предполагает специальные знания в области культурологии.

5. По пятому вопросу: Имеются ли высказывания, содержащие требования, призывы к отказу по религиозным мотивам от медицинской помощи в виде переливания крови? Как с точки зрения современного носителя русского языка понимаются такие требования, являются ли они безусловными либо у человека имеется свобода выбора?

Ответ: С точки зрения носителя русского языка, не разделяющего религиозные убеждения Свидетелей Иеговы, отказ от переливания крови по религиозным мотивам вряд ли будет принят безусловно. Если говорить о приверженцах вероучения Свидетелей Иеговы, маловероятна свобода выбора в данном вопросе, учитывая обязательность формирования у них установки на подчинение и послушание старейшинам, надзирателям, организации по всем вопросам, касающимся веры. В то же время в каждом конкретном случае особенности ситуации, сила веры, способность к противостоянию давлению извне, а также система личностных смыслов у конкретного человека будут определять свободу его выбора в пользу согласия на переливание крови.

6. По шестому вопросу: Содержит ли представленная литература (прямо либо косвенно) побуждение граждан к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей. Возможен ли выбор последователем данной конфессиональной группы самостоятельной гражданской позиции либо такие требования являются безусловными?

Ответ; В большинстве представленных на исследование книг у читателя формируется установка на отказ от участия в деятельности государства, общественных организаций, также на - исполнение законов, которые не противоречат законам Бога (в трактовке Свидетелей Иеговы). Вероятность самостоятельного принятия решения о проявлении гражданской активности у последовательных Свидетелей Иеговы маловероятна по причинам, указанным в выводе № 5. Вследствие обстоятельств, также указанных в выводе № 5, возможно принятие конкретным представителем Свидетелей Иеговы самостоятельного решения о гражданском поведении противоречащем предписаниям организации.

7. По седьмому вопросу: Имеются ли высказывания, содержащие негативное отношение, пропаганду неполноценности граждан какой-либо национальности или социальной группы по сравнению с другой нацией или группой?

Ответ: В рассматриваемых книгах содержится негативное отношение к представителям христианского вероучения.

8. По восьмому вопросу: Имеются ли высказывания содержащие призывы к осуществлению каких-либо враждебных или насильственных действий по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, национальности?

Ответ: В представленных на исследование книгах, брошюрах, периодических изданиях не имеется высказываний, содержащих призывов к осуществлению каких-либо враждебных или насильственных действий по отношению к лицам какой-либо конфессиональной группы, национальности.

9. По девятому вопросу: Имеются ли высказывания уничижительного характера по отношению к лицам какой-либо национальности, этнической или конфессиональной, социальной группы?

Ответ психолога: Высказываний явно уничижительного характера по отношению к лицам какой-либо национальности, этнической или конфессиональной, социальной группы представленных на исследование материалах не имеется.

10. По десятому вопросу: Имеются ли высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной социальной, конфессиональной группы за счет другой?

Ответ: В исследованных материалах не выявляется высказываний побудительного характера или фраз в форме директивного предписания к действиям в пользу конфессиональной группы (Свидетелей Иеговы) за счет других.

11. По одиннадцатому вопросу: Есть ли высказывания побудительного характера, содержащие призывы к враждебным или насильственным действиям в отношении лиц определенной национальности, одной социальной, конфессиональной группы против другой?

Ответ: Высказываний побудительного характера, содержащих призывы к враждебным или насильственным действиям в отношении лиц определенной национальности, одной социальной, конфессиональной группы против другой в представленных материалах не имеется.

Эксперт С.С.Шипшин