Религия и общество

Члены ОП и СПЧ обсудили пятничный инцидент в мечети

Члены Общественной палаты и Совета по правам человека не оставили без внимания конфликт, разразившийся 26 сентября 2014 года в московской мечети на Большой Татарской. Максим Шевченко предлагает мусульманам самим отвечать за безопасность. Антон Цветков настаивает на видеофиксации массовых религиозных мероприятий. 

В Общественной палате обсудили проблему строительства храмов в Москве

15 июля 2014 года в Общественной палате РФ состоялись слушания «Строительство новых храмов в Москве: вызовы, мифы, проблемы», организованные Комиссией ОП по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений. В дискуссии приняли участие представители религиозных и общественных организаций, чиновники, сторонники и противники строительства храмов.

Борис Фаликов: «Ударившись в политику, православные утратили ауру сакральности, которая прежде служила им надежной защитой»

23 июня 2014 года «Газета.ру» опубликовала статью религиоведа Бориса Фаликова о протестах «православных активистов» против рок-концертов в Новосибирске, где недавно был сорван концерт польской группы «Behemoth», а выступление Мэрилина Мэнсона было перенесено.

Патриарх Кирилл о протестах против строительства в Москве новых церквей

1 апреля 2014 года патриарх Кирилл выступил с речью на заседании попечительского совета Фонда поддержки строительства храмов Москвы. В качестве основной проблемы 2013 года патриарх выделил протесты общественности, или, по его словам, - «недобросовестныe агитационныe кампании, направленные на протестный электорат».

Комментарий:   Мы не согласны с озвученной патриархом позицией. Данные ежедневного мониторинга Центра "СОВА" показывают, что строительство храмов в разных районах города вызывает протесты как местных жителей, так и защитников зеленой зоны Москвы. Таких людей много, но они не составляют организованного движения. Как правило, протест направлен не против веры или Церкви, а против застройки парков и скверов, против строительства церквей во дворах вместо детских или спортивных площадок, на месте парковок. Нередко москвичи недовольны тем, что решение о строительстве храмов принимается без проведения общественных слушаний, «сверху», без учета мнения местных жителей.

Можно ли критиковать Церковь?

13 февраля 2014 года Фонд «Общественное мнение» (ФОМ) опубликовал результаты опроса, посвященного отношению к Церкви. Опрос был проведен в начале февраля 2014 года, в нем приняли участие 1 500 респондентов из 100 населенных пунктов РФ. Право атеистов на критику Церкви признают 33% участников опроса, 40% считают такую критику недопустимой. 36%  считают, что нельзя критиковать Церковь и изнутри, только 25% считают, что члены Церкви могут ее критиковать. 

Патриарх Кирилл об угрозах, исходящих от мусульман-мигрантов

20 декабря 2013 года в своем докладе, прочитанном на ежегодном епархиальном собрании, патриарх Кирилл коснулся, в частности, темы взаимоотношения христиан и мусульман в России, миграции и исламского экстремизма.

"Церковь, государство и общество в странах восточного христианства" - тематический номер журнала "Pro et contra"

В конце ноября 2013 года был опубликован тематический номер журнала "Pro et contra" «Церковь, государство и общество в странах восточного христианства» (2013. № 5). Несколько статей сборника посвящены российской ситуации.

Партия М.Прохорова представила на обсуждение «Религиозный кодекс»

22 ноября 2013 года на заседании Федерального гражданского комитета «Гражданской Платформы» был представлен проект «Религиозного кодекса». Предполагается доработать документ и внести его в Госдуму в качестве законопроекта.

Комментарий:   

Солодовник С. Мизулина против Прохорова: кто кого? Или о Религиозном кодексе // Ежедневный журнал. 2013. 25 ноября.

Глава ОВЦО хочет привлечь националистов под православные хоругви

6 ноября 2013 года глава синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в ходе пресс-конференции прокомментировал итоги прошедшего 4 ноября «Русского марша». Главное беспокойство священника вызвало то, что участники на этом марше «в значительной степени доминировала языческая символика».